Amerika’nın eyaletlerinden Afrika’nın en ücra köşelerine, Orta Asya steplerinden Avrupa’ya kadar uzanan geniş bir coğrafyada inananlar, kış tatilini kitap okuma kamplarıyla değerlendiriyor. Bu yılki kamplarda, Ashab-ı Kehf’in “tahannüs” ruhuyla günümüzün dijital kuşatmasına karşı bir direniş sergileniyor.
Modern Çağın Sessiz Mağaraları: Kitaplar
İçinde bulunduğumuz “uykusuz çağın” ekranlardan, hızdan ve bitmeyen uyarılardan örülü modern mağaralarına karşı, okuma kampları birer sığınak haline geldi. Katılımcılar, Ashab-ı Kehf’in inançlarını korumak için çağlarının gürültüsünden uzaklaşıp mağaraya sığınışına benzer şekilde, bugün duvarları taştan değil sayfalardan örülü “sessiz mağaralara” yöneliyor.
“Tahannüs” İle Gelen Manevi Gerilim
Fethullah Gülen Hocaefendi’nin Kehf Suresi tefsirinde vurguladığı “tahannüs” kavramı, bu kampların temel disiplinini oluşturuyor. Dünyevî meşgalelerden uzaklaşarak ruhsal bir arınmayı amaçlayan bu süreç; başta Allah Rasulü (sav) olmak üzere İmam Gazzali ve asrın çilekeşinin de geçtiği o “gerilim devresini” günümüz gençliğine taşıyor.
Okumak: Bir Uyanık Kalma Cesareti
Kamplara katılan gençler, bu faaliyetin bir kaçış değil, aksine bir uyanık kalma mücadelesi olduğunu ifade ediyor. Bilgi bombardımanı altında hakikatle temas kurmanın zorlaştığı bu dönemde; nefsin tezkiyesi ve ruhun terbiyesi adına gerçekleştirilen bu kamplar, ahir zamanın zihinsel kuşatmasına karşı bir sığınma alanı (tahannüs) olarak görülüyor.
Bedeniyle Çekilenlerden Zihniyle Direnenlere
Ashab-ı Kehf gençlerinin uyuyarak zamana direnişine karşılık, günümüz gençliği okuyarak ve tefekkür ederek direniyor. Dünyanın dört bir yanında eş zamanlı düzenlenen bu kamplar, “bilgi çok, hikmet az” denilen bir çağda, herkesin baktığı yere değil, herkesin görmediği derinliğe bakma iradesini temsil ediyor.
Hizmet gönüllülerinin bu sessiz kampları, ahir zamanın en büyük umudu olarak nitelendirilirken; içeri girenlerin dünyadan kaçmak için değil, dünyayı daha doğru bir yerden görmek için “tahannüs” hayatını tercih ettikleri vurgulanıyor.
