Peygamber Efendimiz (sav)’in rûhu ve bedeniyle, Burak isimli semavî bir binite binerek, Cebrail ile birlikte Mekke’deki Mescid-i Haram’dan Kudüs’teki Mescid-i Aksa’ya kadar, yapmış olduğu gece yolculuğuna İsra, Oradan da bir Mi’râcla manevî asansörle yedi kat göklere yükselip tâ Sidretü’l-Müntehâ’ya ulaşması, burada Cebrail’i arkada bırakıp Refref denilen manevi bir binitle Allah’ın huzuruna varıp, O’nun Zât-ı Akdes’ini yakînen müşahede etmesi ve zaman-mekân üstü konuşması olaylarına Mi’râc denilir.

İki aşamalı bu gökler ötesi yolculuk, Recep ayının 27. gecesinde gerçekleşmiştir. Kadir gecesinin de Ramazan’ın 27. gecesi olması ile aralarında çok gizemli bir tevafuk vardır. Bediüzzaman Hazretleri: “Mi’rac gecesi ikinci bir Kadir gecesi hükmündedir.” (Nursi, Tarihçe-i Hayat, s.583) sözleriyle, bu gecenin Kadir gecesinden sonra en kutsal gece olduğunu belirtmişlerdir. Ebu Talip’in ve Hz. Hatice validemizin vefatı ile çok hüzünlenen, müşriklerin üç yıl süren boykotu, Tâiflilerin de saldırıları karşısında daralan Allah Rasûlü (sav) ve mü’minler, Mi’rac olayı ile çok muhteşem bir teselliye ve ihsan-ı İlâhîye ye nail olmuşlardir.

Üç ayların ilk kandili, Regaip gecesi, ikinci Mi’rac gecesidir. Regaib gecesi, Peygamber Efendimiz’in (saV) Ahmet ismiyle temsil ettiği manevi makamın başlangıcını oluştururken, Mi’rac gecesi bu makamın zirve noktasını ifade eder.

“Ben Mi’rac’tan daha güzel bir şey görmüş değilim”  diyen Peygamberler Sultanı, geri dönerken yanında ümmetine çok büyük hediyeler getirmiştir.

Birincisi: Beş vakit farz namazı getirmiştir. İhsan şuuruyla kılınan namazlar, ümmetin Mi’rac asansörleri olacaktır.

İkincisi: “Âmenerrasûlü” diye bilinen âyetleri getirmiştir. [Bakara Suresi,2/285-286]

Üçüncüsü: İsra Suresi’nin 22-39. âyetlerinde bahsedilen 12 adet İslâm prensibini getirmiştir.

Dördüncüsü: Allah’a hiçbir şeyi ortak koşmadan ölen kimselerin günahlarının affedileceği ve Cennete girecekleri müjdesini getirmiştir.

Beşincisi: İyi amele niyetlenen kişiye -onu yapamasa bile- bir sevap; eğer yaparsa on sevap yazılacağı, fakat kötü amele niyetlenen kişiye -onu yapmadığı müddetçe- hiçbir günahın yazılmayacağı; ancak işlediği zaman da sadece bir günah yazılacağı müjdesini getirdi.

Bir diğer hediye de Mi’rac gecesi Allah ile karşılıklı selâmlaşma ve sohbetlerinden bazı sözleri getirmiştir ki et-Tahiyyâtü diye meşhur olan bu sözler, bütün namazlarda teşehhütte otururken okunmakla Mi’rac’ta Allah ile Habibi (sav) arasındaki o kutsî sohbeti hatırlatmakta ve benzerî bir konuşmaya bizleri mazhar etmektedir.

“Mi’rac’ın esas armağanı namazdır ve bu aynı zamanda her mü’minin mi’racı olarak, onları da miraca götürecek nurdan bir helezondur. Namaz, her şeyiyle halis bir ibadet ve Mi’rac için yegane vesile sonra da Allah Rasulü’ne (sav) gökler ötesi seyahatin en son noktasında verilen İlâhî bir armağandır. Bu armağan içinde herkese kılacağı namazı ölçüsünde bir Mi’rac mukadderdir. “Mü’min için her namaz bir Mi’râc vesilesidir. Ve mü’mine düşen de her namazda farklı farklı buudlarda bile olsa mi’râcını tamamlamaktır.” “Mi’rac’a namazla çıkılır. Allah’a namazla ulaşılır, enbiyanın huzuruna namazla varılır. Ama herkes bunu namazda kendine göre hisseder ve kabiliyeti nispetinde yükseldiğini duyar. Herkesin hissettiği kendi miracıdır.”

Bediüzzaman Hazretleri: “Bu gece mümkün oldukça çalışmakla kazanç birden bine çıkar. Manevi bir şirket olarak, inşâallah her biriniz kırk bin dil ile tesbih eden bazı melekler gibi, kırk bin lisan ile bu kıymetli gecede ibadet ve dualar edeceksiniz. ”(Nursi, Tarihçe-i Hayat, s.583) sözleriyle bu gecenin manevî bir fırsat bilinip değerlendirilmesi gerektiğine dikkat çekmişlerdir.

Evet bu gece yapılacak ibadet ve dualar, Mirac’la gelen manevi hediyelere birer şükür, bir kısım maddi ve manevi felaketlere karşı set ve gelmeyip geri dönen felaketler için de bir teşekkürdür. Ayrıca bu gece, Müslümanlar olmak üzere bütün dünyanın hali hazırdaki hoş olmayan durumları için dua edilmeli ve gözyaşı dökülmelidir…

Bu Gece İkinci Bir Kadir Gecesi Hükmünde Olan Mirac Kandili yazısı ilk önce Hizmetten üzerinde ortaya çıktı.

Şeyh Muhammed Nizamiye’deki Cuma vaazında, Peygamber Efendimiz Hazreti Muhammed’in (SAV) amcası Ebu Talib ve eşi Hazreti Hatice’yi kaybettikten sonra büyük bir hüzün yaşadığı ve kabileleri İslam’a davet ederken Kureyş’in sayısız hakaretlerine ve eziyetlerine maruz kaldığı bir dönemde Allah’ın mucizesi ile Mescid-i Harâm’dan Mescid-i Aksâ’ya gittiğini ve oradan da göğe çıkarıldığını anlattı. Şeyh Aazam Muhammed İslam Peygamberi Hz. Muhammed’in (SAV) Hazreti Cebrail ile Mirac hadisesini yaşadığı yer olan Mescid-i Aksa’nın İslam dininin bütün Müslümanlara bir emaneti olduğunu ve herkesin bu mescide sahip çıkması gerektiğini ifade etti.

Hazreti Ömer’in ordularının fethettiği ve şehrin teslimini almak için şahsen gittiği Kudüs’te, diğer dinlerin mabetlerine ve eserlerine saygı duyduğunu söyleyen Şeyh Muhammed, bugün Mescidi- Aksa’daki İslam mirasının yok edilmeye çalışılmasının çok acı olduğunu ifade etti.

Şeyh Muhammed vaazında, Güney Afrikalı müslümanlara Mescid-i Aksa’ya olan ilgilerinden ve desteklerinden dolayı teşekkür etti. Osmanlı Devleti’nin Mescid-i Aksa’ya hizmetlerinin muhteşem olduğunu söyleyen Şeyh Muhammed Türklerin Johannesburg’da inşa ettiği Osmanlı mimarisi Nizamiye Camii’nin de harika olduğunu sözlerine ekledi. 2012 yılında inşası tamamlanan Nizamiye’ye ilk defa geldiğini söyleyen Şeyh Aazam, çok muhteşem bir cami olduğunu ve ileride de Nizamiye’yi ziyaret edeceğini sözlerine ekledi.

Mısır El- Ezher’de İslami eğitimini alan Dr. Aazam, aynı zamanda makine mühendisliği alanında doktora sahibi. Akademik çalışmalarına devam eden Dr. Aazam, Kanada’da birçok dini organizasyonda aktif olarak görev alıyor.

Mescid-i Aksa İmamı Nizamiye’ye hayran kaldı yazısı ilk önce Hizmetten üzerinde ortaya çıktı.