11 Eyalette 6,7 Ton Kurban Eti Dağıtıldı

Gönüllülerin katılımıyla gerçekleştirilen lojistik ve dağıtım çalışmaları neticesinde; Pennsylvania, New Jersey, New York, New Hampshire, Massachusetts, Ohio, Wisconsin, Illinois, Arizona, California ve Georgia olmak üzere toplam 11 eyalette 6.735 kilogram (yaklaşık 6,7 ton) kurban eti dağıtımı yapıldı. Bu faaliyetler kapsamında toplam 2.970 hane ve aileye ulaşıldı. Dağıtım ağının şeffaf ve koordineli bir şekilde ilerlemesi amacıyla yerel derneklerin rehberliğinde; camiler, kiliseler, toplum merkezleri, siyasetçi ofisleri ve yerel vakıflarla ortak çalışmalar yürütüldü. Çalışma kapsamında ayrıca sokaklarda ve barınaklarda yaşamını sürdüren evsiz vatandaşlara da paket teslimatları gerçekleştirildi.

Cezaevleri, Göçmen Toplulukları ve Çocuklar Ziyaret Edildi

Organizasyon kapsamında toplumsal entegrasyon ve sosyal destek sağlamak amacıyla farklı kesimlere yönelik çeşitli faaliyetler de hayata geçirildi. Cezaevlerinde bulunan Müslüman mahpuslara kurban eti ulaştırılırken, bu kişilerin dışarıda hayat mücadelesi veren ailelerine de et paketleri teslim edildi. Savaş ve benzeri zorluklar nedeniyle ülkelerini terk etmek zorunda kalan topluluklardan Wisconsin’de yaşayan Arakanlı (Rohingya) sığınmacılar ile Georgia’da yeni bir hayat kurmaya çalışan Afgan göçmen aileler de ziyaret edilerek kurban eti ve temel ihtiyaç malzemesi dağıtımı yapıldı. Dağıtım gerçekleştirilen bölgelerdeki çocuklara yönelik oyuncak ve bayramlık kıyafet hediyeleri verilirken, ailelere gençlerin uzun vadeli gelişimini desteklemeyi amaçlayan Express Relief dijital platformunun tanıtımı gerçekleştirildi.

Sahadaki Gönüllülere ve Bağışçılara Teşekkür

Organizasyonun tamamlanmasının ardından Embrace Relief yönetiminden yapılan yazılı açıklamada, kurban etlerinin paketlenmesinden kapı kapı dolaşarak sahiplerine teslim edilmesine kadar her aşamada sahada aktif görev alan yerel kurumlara, bağışçılara ve gönüllülere teşekkür edildi. Açıklamada, kendi imkanlarından fedakarlık ederek hem kilometrelerce ötedeki muhtaçların sofralarına et ulaştıran hem de Amerika’daki komşularını unutmayarak çocukları sevindiren tüm destekçilere şükran duyguları ifade edildi.

Embrace Relief ve Yerel Hizmet Kurumları ABD’de El Ele Verdi: Binlerce Aileye Kurban Eti Dağıtıldı yazısı ilk önce Hizmetten üzerinde ortaya çıktı.

وَالَّذينَ جَاهَدُوا فينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَاۜ وَاِنَّ اللّٰهَ لَمَعَ الْمُحْسِنينَ

“Bizim uğrumuzda gayret gösterip mücahede edenlere, elbette muvaffakiyet yollarımızı gösteririz. Muhakkak ki Allah iyi davrananlarla beraberdir.” (Ankebut; 69).

         لا يُؤْمِنُ أَحدُكُمْ حتَّى يُحِبَّ لأَخِيهِ مَا يُحِبُّ لِنَفْسِهِ

“Sizden biriniz kendisi için sevip arzu ettiği şeyi, din kardeşi için de sevip arzu etmedikçe, gerçek anlamda iman etmiş olmaz.” (Buhârî, Îmân 7)

Muhterem Müslümanlar! Hutbemiz, Bayramların dinimizdeki yeri ve değerlendirilmesi hakkında olacaktır.

Dinî millî özel bir kutsiyeti ve ehemmiyeti olan, ümmetçe ve milletçe kutlanan günlere bayram denir.

“Kurban Bayramı, Hz. İbrahim ve İsmâil’den günümüze kadar, hep bir teslimiyet, hasbîlik, kahramanlık ve bir fedâkarlık sembolü olagelmiştir. Bu günler, Medine’de Allah’ın emri doğrultusunda Hz. Peygamber’in kavlî ve fiilî tatbikatıyla ümmete bayram olarak teşrî’ buyrulmuştur.^[1] Bir hadis-işerifte: “Allah katında günlerin en büyüğü yevm-i nahr’dır (Kurban Bayramının birinci günü). Bunu fazilette yevm-i nefr takip eder (kurbanın 2. günü)”.^[2] Buyrulmuştur. Benzer bir hadiste ise: “Allah katında günlerin en büyüğü, Kurban Bayramının birinci ve ikinci günüdür.”^[3] İfadesiyle geçmektedir.   

Efendimiz (s.a.s) hicretle Medine’ye geldiğinde, Medinelilerin iki bayram günü vardı. “Bu iki gün(ün mana ve mahiyeti) nedir?” diye onlara sordu. “Biz cahiliye devrinde bu günlerde eğlenirdik!” dediler. Aleyhisselatü vesselam Efendimiz: “Allah Teala, kutlamakta olduğunuz bu iki gününüze karşılık, size onlardan daha hayırlı iki gün lutfetti: Kurban Bayramı ve Ramazan Bayramı.” Buyurdular.

Arafe günü ve Kurban Bayramı günleri, İslâm’ın kudsî ve semavî kongresi hükmünde olan, hac ibadetinin de vakitleridir. Müslümanların bütün samimiyetleriyle günahlarının affına yol aradıkları.. ve bu gâyeye ma’tûf, bazılarının Beytullah’a yüz sürüp, Arafat’ta vakfeye durdukları ve Muhammedî bir ruhla yalvarıp yakardıkları bir gündür.”^[4] Bu bayram, peygamberlerin anılarını tazelemek, Allah için canı ve malı feda etmek, bu yolda sabır ve metanet göstermek konusunda onları örnek almak anlamları taşır.^[5]

“Biz gerçekten sana verdik kevser. Sen de Rabbin için namaz kıl ve kurban kesiver!”  emr-i İlahîsi de Allah Resul’ünün zâtında bütün mü’minlere, bayram namazı kılıp kurbanlar keserek, Kurban Bayramı’nı kutlamalarını emretmektedir. (Kevser;1-2) 

Peygamber Efendimiz (s.a.s) Medine-i Münevvere de iken, bayram namazlarını  “Musalla” denilen meydanda; erkek, kadın, genç ve çocuklarla beraber kılarlardı. Hatta namaz kılamayan kadınların da gelmelerini, hutbeyi dinlemelerini, duaya iştirak etmelerini ve sadaka vermelerini tavsiye ederdi.

Bayram günleri, yapılan amellerin katbekat karşılığının verildiği, mübarek bir zaman dilimidir. Allah Rasulü (s.a.s), bayram namazına giderken ve gelirken yollara dizilenlerin bayramlarını kutlar, (Dihlevî, 2/92) bayram namazları sonunda sadaka ve hediyeler verir, vermeye de teşvik ederdi. Bu verilenlerin günahların bağışlanmasına vesile olacağını bildirirdi. (Müslim, Salâtü’l-Iydeyn 9)

“Ramazan ve Kurban Bayramlarını, “Lailahe illallah, Allahü Ekber, Sübhanallah ve Elhamdülillah’lar ile süsleyin.” hadis-i şerifince, bayramlarda bolca tekbir, tehlil, tesbih ve tahmidler getirilmesi sünnettir. (Suyûtî, Câmiu’s-Sagîr, 4/69) Özellikle Kurban Bayramı, “teşrîk tekbirleri” ile her yanda yankılanır,  yeryüzü işi olmaktan çıkar, semavî bir mana ve tarifsiz bir te’sire ulaşır.

Aziz Müminler!

Bayramlar kısalığına rağmen haftaların, hatta ayların hayrını, bereketini ve neşesini bağrında saklayan zamanın altın dilimleridir. Bayramları hakiki manada değerlendirebilenlere Cenâb-ı Hakk’ın öyle ekstradan teveccühleri ve sürpriz ihsanları vardır ki; onlara bayram olmayan on ayda, belki birkaç senede ulaşılamaz. Zira bayramlar, bütün insanî münâsebetlere en pratik bir vesîle, kitleler hâlinde kaynaşmaya en uygun bir ortamdır… Bayramlar; ekilen fitne tohumlarıyla birbirinden uzaklaşmış insanların, yeniden toparlanmasına, birbirleriyle kucaklaşmasına, kırgınların ve küskünlerin barışmasına, dostlukların pekişmesine vesile olabilir. Hassaten bayramlarda insanların gurbet ve yalnızlıkları paylaşılmalı, bütün üzgün yüzler güldürülmeye, mahzun gönüller teselli edilmeye çalışılmalı.

“Bayramları neşe ve sevinç günleri” olarak niteleyen Peygamber Efendimiz’in irşadını dikkate alalım. Aktüalitenin bizleri boğmasına izin vermeyelim. Bayramlarımızı, yaralarımızı sarma adına bir hamleye dönüştürelim. Bayramların herkesi kucaklayan, herkese açık o yumuşak ve müsamahalı atmosferi içinde küskünlere gidelim, insanlar arasında kaynaşma sağlayacak faaliyetlerde bulunalım. Efendimizin tavsiyesine kulak verip yakınlarımıza, dostlarımıza, zor durumdaki kardeşlerimize, onları arayıp selam vererek, sevginin ilk adımını atalım.     

Ziyaretlerle büyüklerin gönüllerini alalım, iltifat ve hediyelerle küçükleri sevinçlere gark edelim ve hatta Müslüman olmayan insanlarla bile değişik diyalog köprüleri temin ederek, bir sulh atmosferi oluşturulup onlara karşı önyargıya sahip bulunmadığımızı ortaya koyalım.

Bayramlarda günler ve saatler, hep ibadet endeksli ayarlanmalı, ziyaretlerimizde kitap hediye etmeli, mümkünse kısada olsa kitap okuyup, dua edip öyle ayrılmalı, bunun için bayram günleri bile, birer fırsat olarak değerlendirilmelidir.

Bu kıymetli zaman dilimlerinde, Cenâb-ı Hakk’a teveccühte bulunma ve O’nun rızasına ulaşma adına; sevgi, kardeşlik ve insanlık için koşturup durma da çok önemlidir. Bayramları, varlık gayesi ve dava mefkuresi doğrultusunda yaşamak, hac yapıyor gibi kazanca vesile olabilir…(Fas. Fasıla, 2/147)

Allahım! Hacda sana yönelmiş temiz kalpler hatırına; şu mübarek zaman diliminde, dünyanın her tarafında, milyonlarca ihtiyaç sahibi insanın imdadına koşmak için, seferler düzenleyen kardeşlerimiz hürmetine, insanımızın ve topyekûn insanlığın yüzünü güldür, bizlere hem dünyada hem de ahirette gerçek bayramlar lütfeyle.

[1] ) Ebu Davud, Edâhî 1. Fazilet ve kudsiyetini bildiren hadislerden hareketle Kurban Bayramının, Allah katında en hayırlı ve en efdal gün olduğu veya arafe gününe denk olduğu belirtilmiştir.

[2] ) Ebu Davud, Menâsik 19.

[3] ) Suyuti, Câmiu’s-Sağîr, 2/3.

[4] ) Gülen, Sonsuz Nur, 1/19.

[5] (Dihlevî, 2/92-93)

Cuma Hutbesi | Bayramların Dinimizdeki Yeri ve Değerlendirilmesi   WORD

Cuma Hutbesi | Bayramların Dinimizdeki Yeri ve Değerlendirilmesi    PDF

Cuma Hutbesi | Bayramların Dinimizdeki Yeri ve Değerlendirilmesi yazısı ilk önce Hizmetten üzerinde ortaya çıktı.

Hizmetten YouTube kanalı, Arefe günü Vakfe zamanında, zulümlerin bitmesi ve ilahi rahmetin tecelli etmesi adına izleyicilerini ortak bir duaya davet ediyor.

Gönüller Arafat Zamanı Canlı Yayında Birleşiyor

“Dualarda Buluşalım” şiarıyla ekrana gelecek olan bu özel programda, ellerle birlikte yürekler de Rabb’e açılacak. Programın detayları ise şu şekilde:

• Moderatör: İlahiyatçı Yazar Hüseyin Yağmur

• Konuk: İlahiyatçı Yazar Faruk Sümbül

• Tarih: Arefe Günü

• Saat: 10:30 (Avrupa Saati ile)

“Zulümlerin Bitmesi İçin Dua Dua Yalvaralım”

Arafat’ta duaların geri çevrilmediği o mukaddes zaman diliminde, ekran başındaki binlerce bilincin tek yürek olması hedefleniyor. Program yetkilileri, tüm mazlumlar ve insanlık için yapılacak bu toplu duaya katılım çağrısında bulunarak, “Bu mübarek günde gelin hep birlikte Vakfe zamanında ellerimizi ilahi rahmete açalım. Zulümlerin bitmesi için dua dua yalvaralım” mesajını paylaştı.

YENİ FREKANSLARIMIZ
Bizi izlemek için hemen ayarlayın.
Not: Eski frekansımızdaki yayınımız 20 Aralık 2025 tarihinde
sona erecektir.
Uydu
Eutelsat Hotbird 13E
Frekans
11373
Polarizasyon
Horizontal (H)
Sembol Rate
27500
Fec
3/4

Canlı yayını kaçırmamak ve bu manevi iklime ortak olmak için aşağıdaki linkten yayına ulaşabilirsiniz:

 Hizmetten TV Arefe Özel Canlı Yayını İzle

Arefe Günü Canlı Yayın: “Arafat’ta Vakfede Dua Zamanı” Özel Programı yazısı ilk önce Hizmetten üzerinde ortaya çıktı.

Haber | Basri Doğan

Dünyanın farklı bölgelerindeki yetim ve ihtiyaç sahiplerine yönelik projeleriyle öne çıkan Time To Help Hollanda, Tanzanya’da yürüttüğü insani yardım faaliyetlerini beyaz perdeye taşıdı. “Tanzanya’nın Gerçek Kahramanları: Sokaktan Umuda” adlı belgeselin ilk gösterimi, Hollanda’nın Rotterdam kentindeki LantarenVenster tiyatro ve sinema salonunda gerçekleştirildi.

Hollandalı sanatseverlerin yanı sıra Faslı ve Türkiye kökenli çok sayıda davetlinin katıldığı gala gecesi, salonda duygu dolu anların yaşanmasına sahne oldu. Belgeselde yer alan “Sen onların arkasındaki destek oldun. Şimdi yolculuklarını nasıl umutla sahiplendiklerini gör” mesajı ise geceye damgasını vurdu.

“Afrika’yı Güzelleştirmeye Çalışıyoruz”

Gala sonrasında açıklamalarda bulunan Time To Help Hollanda Müdürü Ömer Tozkoparan, temel amaçlarının yardım faaliyetlerini görünür kılmak olduğunu vurguladı. Gönüllülerle birlikte yılın belirli dönemlerinde Afrika’ya giderek yetimhane ve okulların bakım-onarım işlerini üstlendiklerini belirten Tozkoparan, şöyle konuştu:

“Time To Help Hollanda gönüllülerimiz ile Afrika’ya gidiyoruz. Yetimhaneleri ve okulları tamir edip yerel yetkililere teslim ediyoruz. Bu belgesel için de Kenya ve Tanzanya’da önemli çalışmalar gerçekleştirdik. Afrika’da yaşam şartları çok zor ve ortalama ömür oldukça düşük. Biz oraları güzelleştirmeye, yetim çocukların sağlıklı ortamlarda yaşayabileceği alanlar oluşturmaya çalışıyoruz.”

Tozkoparan ayrıca, çalışmalarının sadece Tanzanya ile sınırlı olmadığını; Uganda, Nijerya, Gana, Burkina Faso, Pakistan ve Bosna Hersek’te de su kuyuları açtıklarını, yetimhaneler inşa ettiklerini ve gıda yardımları ulaştırdıklarını sözlerine ekledi.

“Önemli Olan Bir İnsanın Elinden Tutmak”

Hollanda genelinde yaklaşık 100 gönüllüyle faaliyet yürüttüklerini belirten Tozkoparan, destek veren tüm yardımseverlere teşekkür ederek, “Önemli olan bir insanın elinden tutmak. Herkes ihtiyaç sahibi birine destek olursa dünyanın daha güzel bir yer olacağına inanıyorum. Bundan sonra da yeni belgesellerle çalışmalarımızı anlatmaya devam edeceğiz” dedi.

250 Davetli Katıldı: Yetimhaneler Çocuklar İçin Yenilendi

Gecenin detaylarına ilişkin bilgi veren Time To Help Hollanda Koordinatörü Fatma Öz ise galaya çoğunluğu Hollandalı olmak üzere yaklaşık 250 kişinin katıldığını aktardı. Tanzanya’daki saha çalışmalarında bizzat yer alan gönüllülerin emeğine dikkat çeken Öz, şu bilgileri paylaştı:

“Gönüllülerimiz yetimhanelerde boya ve temizlik yaptı, ranza ve yatakları yerleştirdi. Duvarlara çizgi film karakterleri çizerek buraları çocuklar için daha sıcak yuvalar haline getirdi. Açılışları yerel yetkililer ve mahalle sakinleriyle birlikte yaptık. Hollanda’daki yardımseverlerin emanet ettiği destekleri birebir ihtiyaç sahiplerine ulaştırdık ve onlar için yeni yaşam alanları oluşturduk.”

Dev Yardım Kuruluşlarıyla Ortak Projeler

Gecede aktarılan bilgilere göre Time To Help Hollanda, küresel faaliyetlerinin yanı sıra Hollanda içinde de etkin bir rol oynuyor. Kuruluş; ülkenin önde gelen yardım organizasyonlarından Rode Kruis (Kızılhaç), Voedselbank (Gıda Bankası) ve çeşitli belediye kurumlarıyla ortak projeler yürüterek hem yerelde hem de küresel ölçekte yardımlaşma ağını büyütmeye devam ediyor.

Rotterdam’daki bu özel gece, sadece bir belgesel gösterimi olmanın ötesinde, insanlık adına güçlü bir farkındalık ve dayanışma buluşması olarak hafızalarda yer edindi.

Belgeselin linki:

Rotterdam’da Anlamlı Gece: “Sokaktan Umuda” Belgeseli Büyük İlgi Gördü yazısı ilk önce Hizmetten üzerinde ortaya çıktı.

Kurban pazarlarındaki o tatlı telaşı, sıkı sıkıya tutuşulan ve pazarlıkla mühürlenen dostça el sıkışmalarını izlerken, Anadolu’nun kadim samimiyetini yeniden hissedeceksiniz. Hiç tanımadığınız birinden aldığınız o “Hayırlı Bayramlar” selamı, yabancılığı ortadan kaldıran en güçlü bağdır.

Belki de bayramın en saf yanı budur: Tanıdık ya da yabancı, genç ya da yaşlı ayrımı yapmadan herkesin aynı kutsal heyecanı kuşanması. Renkler farklı, sesler farklı olsa da; dudaklarda beliren o huzurlu gülümseme ve kalplerde atan o ortak duygu hep aynıdır.

Ümit Nağmeleri | Kurban Özel Klip yazısı ilk önce Hizmetten üzerinde ortaya çıktı.

 اِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْاَبْتَرُ . فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ . إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ

“Biz gerçekten sana verdik kevser! Sen de Rabbin için namaz kıl ve kurban kesiver! Doğrusu, seni kötüleyendir ebter! (Kevser Suresi; 1-3)

Hutbemiz, “Allah’a ve İnsanlara Yaklaşmaya Vesile Olan Kurban İbadeti” hakkındadır.

Kurban; Sözlükte “yaklaşmak veya Allah’a yakınlık sağlamaya vesile olan şey” demektir. İslâmî terminolo-jide: “ibadet niyetiyle, belli bir zamanda, belirli şartları taşıyan hayvanı usulünce kesmek” demektir.

Kurban kesmek, Kitap, Sünnet ve icmâ-ı ümmet ile sabittir. İlk kurban ibadeti, Hz. Adem’le (a.s.) başlamıştır. Hz. Âdem’in iki oğlundan birinin, sahip olduğu imkânların en değerlisinden kestiği kurbanın, Allah tarafından kabul edildiğini, diğerinin ise servetindeki en değersiz şeyi kurban etmesinden dolayı, Hak katında kabul görmeyip reddedildiğini, Kur’an Maide Suresinin 27. Ayetinde bize bildirmektedir.

Kurban, Hz. İbrahim ve Hz. İsmail’in büyük imtihanı başarıyla geçmeleri sonunda, Cenab-ı Hakkın lütfuyla bugünkü formata dönüşmüştür.

Peygamber Efendimiz (s.a.s), hicretten itibaren on yıla yakın bir süre hep kurban kesmiş,hiç terk etmemiş ve ümmetinden de kesmelerini istemiş ve şunları ifade buyurmuşlardır: “Hâli-vakti yerinde olduğu halde (dinî ölçüye göre zengin sayıldığı halde), kurban kesmeyen kişi bizim musallâmıza (namazgâhımıza) yaklaşmasın.”. (Tirmizi Edahi, 11) “İnsanoğlu Allah nezdinde, kurban gününde kurban kesmekten daha sevimli bir iş işlememiştir.”. (Tirmizi, Edahi 1)

“Hayvanın iyi ve güzelini kurbanlık olarak seçin, çünkü o sırat köprüsünde size bineklik yapacaktır.” (Münavî, Feyzu’l-Kadir, 1/496.)

“Ey insanlar, her sene her ev halkına -imkan varsa- kurban kesmek vâciptir” gibi ifadelerle de bu gereklilik önemle vurgulan-mıştır. (İbn Mâce, “Eḍâḥî”, 2; Tirmizî, “Eḍâḥî”, 18)

Allah Resulü (s.a.s); Kurban Bayramı günü Hz. Âişe için bir sığır kurban etti.” (Cem’ül Fevaid/ Kurban /H. No: 3834)

Veda Haccında ise 100 deve kurban etmiş, bunlardan bazılarını ümmetinden kurban kesemeyenler adına kesmiştir. (Taberanî, Mucemu’l-Kebir, 3/182)

Ayetlerden ve hadislerden çıkardıkları delillerle hareket eden fakihler, gerekli şartları taşıyanların Kurban Bayramı’nda kurban kesmelerini vâcip görürler.

Ebû Hanîfe ye göre; kurban vaciptir. Hanefilerde, hüküm açısından uygulamada vaciple farz arasında fark yoktur. Yani farz gibi uygulanması gerekir. Terk eden haram işlemiş olur ahirette cezası vardır.

İmam Şafiî’ye göre; kurban müekked sünnettir. Yani bir nevi vucubiyet ifade etmektedir. Netice itibari ile iki büyük mezhep imamı da aynı hükmü veriyorlar.

Vefat eden bir insanın ardından onun adına sadaka verildiği, hac yapıldığı gibi, sevabını o kimseye bağışlamak üzere kurban da kesilebilir.

“Hz. Ali (r.a.), birisi Peygamber Efendimiz için olmak üzere iki tane koç keserdi. Kendisine bunun sebebi sorulduğunda; “Allah Resulü bana yaşadığım müddetçe kendisine kurban kesmemi vasiyet etti.” asla bunu terk etmem!” demiştir. (Ebu Davud, Edahî, 1)

Peygamber Efendimizin, Hz. Ali’ye kendisi için kurban kesmesini vasiyet etmesi, O’nun adına kurban kesilmesini sevdiğine delalet eder. Bu itibarla imkânı olanların sevgili peygamberimiz için kurban kesmesi çok yerinde bir davranıştır. (Tehanevî, İ’laüs’Sünen)

Kurban, geçmişte ve hal-i hazırda verilen nimetlere şükür, gönülleri kazanmaya ve dolayısıyla da rıza-i ilahiye bir vesile, fert, aile, ülke, millet ve bütün insanlık bağlamında başımıza gelmesi muhtemel belalara karşı da sigorta ve paratoner hükmündedir.

Dünyanın farklı yerlerindeki savaş ve terör havasının hasıl ettiği endişeleri de düşünerek, kurban mevsimini çok iyi değerlendirmeliyiz. Kesilen kurbanlar yeryüzünün dört bir yanında akıtılan kanları durduracak bir paratoner olarak da görülebilir, Hak katında böyle bir vesile sayılabilir ve Cenâb-ı Hakk’ın rahmetinden bu da beklenebilir. “Yapılan hizmetler ve Kurban faaliyetlerinin hepsi, Cenâb-ı Hak’ın rahmet ve inayet kapısının tokmağına dokunmadır. O (c.c.) dualara ne zaman icabet edeceğini ancak kendi bilir. Kurban Bayramı bir taraftan muhtaçlara yardım açısından çok iyi değerlendirilmeli, diğer yandan da o mübarek ve önemli ibadet herkese sevdirilmeli, herkes ona özendirilmelidir…

Yaşadığımız süreçte Cenab-ı Hakk bir sekine ve sabır verdi, yapılması muhtemel yanlışlıklardan korudu. Sonunda da “mağduriyet serasına alarak dünyanın her yerinde”hizmet etme imkanları lütfeyledi. Cenâb-ı Hakkın üzerimiz-deki sayısız, hesapsız nimetlerini düşünerek; kurban kesmek için çareler aramalıyız, kesmemek için değil.

Kurban bir ibadettir, en azla yetinmek yerine gücümüz ne kadarına yetiyorsa o kadar çok kurban kesmek daha uygundur. Efendimizin (s.a.s) uygulamalarını ve hadislerini nazarı itibara alacak olursak, bugün gücü nispetinde on, yüz, hatta yüzlerce kurban himmet eden insanların, bir sünneti ihya ettikleri söylenebilir.

Bazı coğrafyalarda yaşayanlar olarak – “Devletten yardım alıyorum, zaten yardımlarla geçiniyoruz, bize kurban kesmek düşmez demek” yerine; “her şeyimizi kaybetmişken bu güzel ortamlarda yaşama ve hizmet etme imkânı lütfeden Rabbimize şükür için kurban kesmeliyim”, şeklinde düşünmemiz daha isabetlidir.

Günümüzde kurban ibadeti, Dünyanın değişik yerlerinde gönüllere ulaşma adına önemli bir vesile hâline gelmiştir. İhtiyaç sahiplerine giden kurbanlar sadece birkaç kilo et olmaktan çıkıp, ulaştığı her yerde gönül köprüleri kurmuştur.

Özellikle eşleri hapishanelerde bulunan mâsumlara, dünyanın fakir ülkelerinde hayatlarını devam ettirmek zorunda kalan ve fakirliğin zirvesinde bulunan miskinlere kurban, küçük de olsa bir ikram anlamına gelmektedir. Bugüne kadar bir tane kurban kesenler, mümkünse iki tane kessin; gücü yeten insanlar üç tane kessinler, ihtiyaç olan yerlere göndersinler. İmkânı olan herkes, hassaten ülkemizde yardım bekleyen insanlara ve Yusuf çocuklarına bayram neşesi yaşatılmasına mutlaka iştirak etmelidirler. Bütün bunlar; mümin olmanın şiarı ve gereği olduğundan bizim vazifemiz ve ihtiyaç sahiplerinin de bizim üzerimizdeki hakkıdır.

Rabbimizden niyazımız; Mağdur edilen ailelerinin ihtiyaçlarını namerde muhtaç olmayacak şekilde gidersin. Bu Kurban Bayramı’nda da; kalbi kırıkların, boynu büküklerin, ihtiyaç sahiplerinin imdadına, halisane koşabilmeyi bizlere nasip eylesin.

Cuma Hutbesi | Allah’a Yakınlığın ve Teslimiyetin Sembolü Kurban İbadeti   WORD

Cuma Hutbesi | Allah’a Yakınlığın ve Teslimiyetin Sembolü Kurban İbadeti.   PDF

Cuma Hutbesi | Allah’a Yakınlığın ve Teslimiyetin Sembolü Kurban İbadeti yazısı ilk önce Hizmetten üzerinde ortaya çıktı.

Saha Çalışmaları Uganda’da Başladı

Organizasyonun hazırlık aşaması kapsamında Embrace Relief ekipleri, Uganda’da kurbanlık seçimlerine ve lojistik planlamalara başladı. Kurumdan yapılan açıklamada, kurbanlıkların yerel bölgelerden titizlikle seçildiği ve dağıtım ağının bu doğrultuda yapılandırıldığı belirtildi.

Hedef: 25 Ülkede 325 Bin Kişi

Geçtiğimiz yıl 20 ülkede yaklaşık 250 bin kişiye kurban eti ulaştıran yardım kuruluşu, 2026 yılında operasyon kapasitesini artırmayı hedeflemektedir. Bu yılki projeksiyonlar kapsamında faaliyet gösterilen ülke sayısının 25’e çıkarılması planlanırken, ulaşılan toplam yararlanıcı sayısının ise 325 bin kişiye yükseltilmesi amaçlanmaktadır.

Dayanışma ve Paylaşma Vurgusu

Bağışçıların destekleriyle yürütülen organizasyon; dünyanın farklı bölgelerindeki ihtiyaç sahipleri ile bağışçılar arasında bir dayanışma köprüsü kurmayı amaçlıyor. Embrace Relief, bayram süresince kurban emanetlerini belirlenen bölgelerdeki ailelere ulaştırarak gıda desteği sağlamaya devam edecek.

Embrace Relief 2026 Kurban Organizasyonu Hazırlıklarına Başladı yazısı ilk önce Hizmetten üzerinde ortaya çıktı.

1- Muhakkak Biz sana Kevser’i verdik.

2- Öyleyse ‘Rabb’in için’ namaz kıl ve kurban kes.

3- Muhakkak ki sonu ve soyu kesik, ebter olan, sana buğzedendir.

Bu mübârek sureye ismini veren Kevser kelimesi lügatte kesret, çokluk, sonu gelmeyen, bitip tükenmek bilmeyen bolluk, bereket ve hayr-ı kesir manalarına gelmektedir.

Bu surenin ilk âyetinde Allah’u Teâlâ Efendimiz SAV’e ‘Kevseri (her türlü hayır, bolluk ve bereketi) sana Biz verdik buyurarak Kevser’i verme fiilini Kendi Zât’ına isnad ettiği için, Allah’tan gelen bu hayır ve lutfun Allah’ın bereketiyle bitmek tükenmek bilmeyen hatta sürekli arttıkça artan, ziyadeleşen bir hayr-ı kesir olduğu beyan edilmektedir.

Istılahî mânâda ise tefsirlerde Kevser kelimesinin yaklaşık 26 farklı anlamı izah edilmiştir. Kevser suresinin kendisi ve mânâları da Allah kelamı olması yönüyle sonsuz bir çok hayır ve bereket kaynağıdır.  Kevser kelimesinin çok ehemmiyetli mânâlarından bazılarını aşağıda kısaca özetlemeye çalışalım:

1- Cennetteki Kevser Nehri veya Kevser Havuzu. Buhâri ve Müslim de geçen bir hadis-i şerifte Efendimiz (SAV), ‘Kevser, Rabbimin cennette bana verdigi bir nehir ( bazı rivayetlerde bir havuzdur) ki, hayr-ı kesir ondadır. Ümmetim kıyamet günü varıp ondan içecekler, kapları yıldızlar sayısıncadır, ondan içen bir daha susamaz’ buyurmaktadır.

2- Efendimiz SAV’e verilen risâlet, nübüvvet ve O’nun çok hayırlı Yüce ahlakı.

3- Hikmet. Bakara suresi 269. Ayet-i kerime de ‘Kime hikmet verilmişse O’na hayrı kesir verilmiştir’.

4- Kur”an-ı Kerim. Efendimiz SAV’e indirilen Kur’ân-ı Kerim her hayır ve bereketin kaynağı olduğu için Kevser Kur’ân manasındadır. Üstad Bediüzzaman Hazretleri de ‘Kur’ân manevî bir Havz-ı Kevser’dir’ buyurmaktadır. (Mu’cizat-ı Kur’aniye risalesi)

5- ‘Makâm-ı Mahmud’. Efendimiz SAV’e verilen en büyük şefaat makamı.

6- Efendimiz SAV’e tâbi olan Ashab-ı Kiram’ın, ümmetinin âlimlerinin ve kıyamete kadar gelecek ümmetinin sayıca çok ve hayırlı olması.

7- Efendimiz SAV’in, Hz Ali Efendimiz ve Hz Fâtıma vâlidemiz (RA) vasıtasıyla gelen neslinin sayıca çok, hayırlı ve bereketli olması.

8- Efendimiz SAV’e ve ümmetine âhirette verilecek sonsuz hayırlar ve cennet nimetleri ve daha da ötesi Allah’ın rızası ve rıdvanı.

Bu mânâların dışında bu yazıda ifade edemediğimiz Efendimiz SAV’e Allah’ın lutfettiği baska bir çok hayır, nimet ve bereketler de vardır. Bu kadar büyük ve bitmek tükenmek bilmeyen nimet ve hayırlara mazhar kıldığı için, bu nimetlerin şükür ve hamdini eda etmek üzere Allah’u Teâlâ Efendimiz SAV’e (ve ümmetine) ‘‘Rabbin için’ namaz kıl ve Kurban kes’ buyurmaktadır.

İkinci ayette geçen ‘Fe Salli li Rabbike Venhar’ emrinden bütün ibadetlerde olduğu gibi, Namaz ve Kurban ibadetlerini de tam bir tevhid îtikâdı üzere, (Allah’a isimlerinde, sıfatlarında, fiillerinde ve hükümlerinde hiç bir eş ve ortak koşmaksızın, Allah’a ait isim ve sıfatları kısmen veya tamamen Allah’tan başka şahıslara veya sebeplere vermeden), ihlâs ile, sadece ‘Rabbin için’ yerine getir ve kulluk şuuru içinde sıdk-u sadâkat ile Rabbinin rızasını maksat ve gaye edinerek eda et manaları anlaşılabilir.

Kurban ibadeti özelinde ise, ‘Rabbin için Kurban kes’ âyeti, Tekbir ile, sadece Allah’ın adını anarak, Allah’tan başka şahısların veya putların adına değil, hatta dünyevî herhangi bir maksat ve gaye de karıştırmadan, kurban ibadetini îfa etmeyi emretmektedir. Allah için olmayan namaz, namaz olmayacağı gibi, Allah için kesilmeyen hayvan da kurban olmaz. Kurban olmak şöyle dursun, Allah’ın ismi anılmayan ve bilerek terk olunan veya ‘li gayrillah’ Allah’tan başkasının adı anılarak kesilen hayvanlar Maide suresi 3. Ayet gereğince kurban bile olmaz ve ölmüş hayvan (Meyte) hükmünde olduğundan yenmesi de haram olur. (Elmalılı Hamdi Yazır Kevser suresi Tefsiri) Kurbanlık hayvanları nimet (En’am) olarak yaratıp insana boyun eğdiren ve onlardan istifade ettiren Allah olduğu halde O hayvanları Allah’tan başka şahısların, putların veya dünyevi maksat ve gayelerin adına kurban etmek çok büyük bir zulüm ve şirktir böyle bir hayvanda manevi ve fıkhi yönden murdar ve eti de haramdır. (Elmalılı Hamdi Yazır Maide suresi 3. Ayet tefsiri)

Hacc suresi 36 ve 37. âyetlerde meâlen şöyle buyurulmaktadır:

‘Biz, kurbanlık sığırları ve develeri de sizin için Allah’ın dininin işaretlerinden (şeâir) kıldık. Onlarda sizin için pek çok hayır vardır. Onlar boğazlanmak üzere ayakta dururken üzerlerine Allah’ın adını anarak kurban edin. Nihâyet yan üstü yere yıkılıp canları çıkınca da onlardan hem siz yiyin, hem kanaat edip istemeyen fakirlere, hem de açıkça isteyen fakirlere yedirin. İşte böylece biz, o kocaman hayvanları sizin emrinize verdik ki şükredesiniz. Unutmayın ki, o kurbanların ne etleri ne de kanları Allah’a ulaşır. Sizden Allah’a ulaşacak olan tek şey takvânızdır.’

Bu âyet-i kerimelerden de Kurban ibadetinin ihlas ile ve takva üzere, Allah adına ve Allah’a kurbiyyet (yakınlık) kazanmak için eda edilmesi gerektiği açıkça anlaşılmaktadır. Kurban ibadetinin diğer önemli bir hikmeti de fakirlere, muhtaçlara veya kalpleri islam’a ve Allah’a ısındırmak için tüm insanlara kurban eti ikram ederek gönüllerine girmek ve insanlar arası muhabbete ve diyaloğa vesile olmasını temin etmektir.

Buhâri ve Müslim’de geçen bir hadiste Hz. Câbir (r.a.) rivâyet ediyor: “Peygamber (s.a.v.) ile beraber namazgahta Kurban bayram namazında hazır bulundum. Hutbesini bitirince minberden indi, bir koçu vardı, Resulullah onu “Bismillahi vallahu ekber, bu benden ve ümmetimin kurban kesemeyenlerinden” diyerek kendi eliyle kesti.” Efendimiz SAV sadece kendisi için değil ümmeti adına da kurban kestiğine göre, nâfile kurbanların bu şekilde ümmet adına kesilip Allah rızası için infak edilmesi hem dünyada hem de ahirette kevser bereketiyle büyük hayr-ı kesir’lere ulaşmaya vesile olacaktır.

Kevser suresinin son âyetinde geçen ‘ebter’ ifadesi ise Kevser kelimesinin tam zıt anlamında olup, hayırsız, bereketsiz, soyu kesik, arkası gelmeyen, bitip tükenen anlamlarına gelmektedir. Bu surede beyan edilen ‘Kevser’ nimetlerine dünyada ve ahirette Allah’ın lutfuyla mazhar olup ebter’likten kurtulmanın yolunun namaz ve kurban ibadetlerini sadece Allah için eda etmekten geçtiği mânâsı da lâtif bir nükte ile anlaşılabilir.

Kevser ve Kurban | Dr. Abdullah İnci yazısı ilk önce Hizmetten üzerinde ortaya çıktı.

Hani günler vardı hem gecelerinde hem de gündüzlerinde harıl harıl koşulan; kadınıyla erkeğiyle, genciyle yaşlısıyla, işçisiyle memuruyla, zenginiyle fakiriyle koşturulan o tatlı günler… Neredeyse istirahate bile vakit bulunamayan günler, aylar ve yıllar. O zamanlarda saklıydı güzel anlar ve sadece o anları yaşayanlar o zaman dilimlerinin hazzını anlar. Ülkesi için, memleketi için, inandığı değerler için, insanlık, belki de gelecek nesiller için ter dökülen o günler. Fedakarlığın, zirvelerde yaşandığı zamanın altın dilimleriydi çünkü o demler, dönemler.

Hani mevsimleri gözetleriz yer yer. Bahar gelse, yaz gelse de piknik yapsak tatile çıksak diye. Bayramları gözetleriz. Akrabalarımızla, dostlarımızla kucaklaşalım diye.

Müminlerin hayatında farklı mevsimler de vardır. Üç aylar gibi, ramazan ayı gibi, mübarek geceler gibi. Geceler de kendine göre ayrı bir mevsimdir. Gecedir ama mevsim kadar değerlidir. O geceler ki bir sabah olur, elleri bayramlara değer. Diğergam gönüllerin coştuğu, duyguların alabildiğine saflaştığı, gurbetlerin kurbete (yakınlığa) dönüştüğü bayramlara. Öncesi de sonrası da binler hayra, binler manevi mükafata açılan bayramlara.

Böyle bayramlar öncesinde arkadaşlarla dostlarımızı, tanıdıklarımızı tek tek dolaşıyor; kâh evlerde, kâh işyerlerinde kimi zaman tek tek, bazen de toplu vaziyette dertleşiyorduk. Bu bizim günlük halimizdi. Yeryüzünde bir cehalet yangını vardı. Kıtalar bağnazlığın pençesi altında inim inim iniyor, ülkelerin bir kısmı fakirliğin girdabında boğuluyor, diğer bir kısmı ideolojilerin paletleri altında eziliyor, zulümler görüyorlardı. Sonuçta dünya buhranlar anaforunu yaşıyordu. Duyarlı bir insanın, bir müminin, bir adanmış ruhun yerinde durması ne yapmalıyım ne yapmalıyız, diye sormadan ve harekete geçmeden yaşaması mümkün müydü?

Böyle bir dünyada bencilliğe yer olamazdı. Kimin elinden ne geliyorsa onu yapmalıydı. Bir önceki yazımızda, vermenin, paylaşmanın, başkası için yaşamanın, ne kadar önemli olduğunu vurgulamaya çalıştık. Efendimiz (s.a.s.)’den, etrafındaki altın halkadan günümüze kadar gelmiş infak kahramanlarından örnekler gördük.

Vazife şuuruna erenlerin nasıl da malından, canından vaz geçtiğine şahit olduk. Fedakarlığın zirvelerinde, zirve insanlar vardır. Asırlar geçse bile dünyanın her yerinde her gün anılan o yüce Nebi Hz. İbrahim (a.s.)’ın fedakarlığına, cömertliğine yerler gökler şahit oldu.

Melekler, Allah’ın izniyle, Hazret-i İbrahim’i ziyaret ederler. Uzun bir yoldan gelmiş, saçı-sakalı dağınık, üstü-başı perişan birer misafir edasıyla İbrahim Nebi’nin yanına varırlar. Onun duyacağı şekilde “Sübbûhun Kuddûsün Rabbu’l-melâiketi ve’r-rûh” derler. Kalbi ötelerden gelen esintilere açık olan İbrahim Aleyhisselam, Cenâb-ı Hakk’ı tesbîh u takdîs etmek için çok iyi seçilmiş bu kelimeleri ve onların seslendirilişindeki lâhûtîliği duyunca pek sevinir.

“Aman Allahım, bu ne güzel bir söz!” diyerek hayranlığını ifade eder ve “Servetimin üçte biri sizin olsun, yeter ki o tesbîhi bir kere daha söyleyin” der. Melekler, kendilerine has bir ses ve eda ile o tesbîhi tekrar edince, Allah’la alakası açısından tesbîh u tazime ve vahye aşina olan Halilürrahman, o sözdeki derinliğin kendi ruhunda hasıl ettiği tesir neticesinde, bir kere daha aynı tesbîhi duymak için malının tamamını vermeye de razı olur. Nihayet, “Değil mi ki bana bu tesbîhi dinletip öğrettiniz, ben de size köle oldum!” diyerek meleklere mukabelede bulunur. Bu davranışıyla da sahip olduğu her şeyi, hatta canını bile Cânan yolunda feda edebileceğini gösterir.”

Bir mümin Allah için yaşamalı, onun için dertlenmeli, O’nun yolunda, rızasını kazanma istikametinde koşmak gaye-i hayali olmalı. Fırsatları kollamalı. Kur’an farklı surelerde zekatla, infakla alakalı çok vurgu yapar. Ancak Müminun suresi 4. ayette “Onlar zekât vermek için çalışırlar” çok farklı bir şey söyler. Onlar sadece vermiyorlar, vermek için çalışıyorlar.

Daha çok vermek için çok daha fazla kazanmak düşüncesiyle birlikte, insanları Allah için vermelere teşvik etmek, yardımlar organize etmek, himmetleri birleştirip, sızıntıların çağlayana dönüşmesini sağlayıp, yeryüzüne ab-ı hayat sunmak… Ne kadar masum ne kadar güzel değil mi?

Bir ağaç düşünün her mevsim taptaze meyvelerini insanlara takdim ediyor ve o meyvelerden yiyenler o lezzetlerde sanki yeniden diriliyor. İşte mümin böyle olmalı, can vermeli, ümit vermeli, hayata tat vermeli.

Hz. İbrahim (a.s.) yaptığı fedakarlıklarla Allah katında “Halil” olma vasfını kazanıyor. Yani kâinatın sahibi Yüce Allah’ın dostu oluyor. Her dönemin İbrahimleri, Halilleri vardır. Bazılarının isimleri, bazılarının vasıfları Halil’dir. Haliller, Halitler, Halisler eksik olmaz dünyada.

Çeyrek asır önceydi bir arkadaşımla belirlediğimiz isimleri ziyarete gidiyor, derdimizi anlatmaya çalışıyorduk. Bir delikanlı ile görüştük, güzel bir insandı. Yapılması gerekenlerin üzerinde durduk, okul dedik, eğitim dedik, nesle sahip çıkma dedik, yurtiçi yurtdışı dedik, bekleyenler var dedik. Yurtdışından bir arkadaşım aramış ısrarla bir okul açılması için ricada bulunmuştu, arkadaşımıza bunu anlattık. Beklenmedik bir fedakârlık sergiledi, bizi duygulandırdı. Bu güzelliği nasip eden Allah’a hamdler eyledik. Günlerden cumartesi idi. Çok yoğun ve çok güzel bir gün olmuştu.

Mal da Allah’ındı mülk de. O sadece bize emanet olarak vermişti. Samimiyetimizi ölçüyordu.

Ertesi gün, pazar sabahı, yine yola çıktık arkadaşımla. Telefonda bir beyefendi. Bizi işyerine davet ediyordu. Yolu değiştirdik. İçeri girdiğimizde adamı ağlar halde bulduk. Merak ettik, biz de hüzünlendik. Anlattı.

Dün hacı ablanla gece namazına kalktık. Ablan biraz Kur’an okuyalım dedi. Olur dedim. Bana bir yer aç dedi. Açtım. Al-i İmran 92. ayet duruyordu karşımızda. Hacı ablan manasını sordu. Okudum. Ağlamaya başladı ve bu ayet bize bir şeyler söylüyor dedi ve devam etti. Çocukların gittiği hayır kuruluşları var, güzel hizmetler yapıyorlar, babamdan kalan üç katlı evi ve bahçesini bu güzel insanlara bağışlamak istiyorum. Abinin ağlaması daha da arttı bu ara. Eşim böyle güzel bir hayır yapar da ben geri kalır mıyım? Çok zor şartlarda aldığım bir arsa vardı, ben de onu bağışlıyorum dedim. Hemen tapuları çıkardım ve işleme koydum, aradan zaman geçmesin, nefis araya girmesin diye. Siz de şahit olun.

Halil olmanın, manevi ticaretlerle geleceğimizi satın almanın yolundayız. Allah için alan, Allah için veren, Allah için yaşayanlar olma ümidindeyiz.

İşte şimdi de bir mevsim geldi. Kurban mevsimi. Gurbetleri, kurbetlere çevirme mevsimi…

Halil Olmak Ne Güzel! yazısı ilk önce Hizmetten üzerinde ortaya çıktı.