بسم الله الرحمان الرحيم

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ادْخُلُوا فِي السِّلْمِ كَافَّةً وَلَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ

O Ihr, die ihr glaubt! Kommt in völliger Selbsthingabe zu Gott, allesamt, (und lasst keine Uneinigkeit aus weltlichen Gründen unter euch zu) und folgt nicht den Fußstapfen Satans; wahrlich, er ist euch ein offenkundiger Feind (der sich bemüht, euch durch verlockende Versprechungen zur Auflehnung gegen Gott zu verführen). (Sure 2 Vers 208)

Ehrenwerte Muslime! Unsere heutige Predigt handelt von den Grundprinzipien des konstruktiven Handelns. Dabei werden wir über den Respekt zum Menschen, über die Abwendung von der Selbst- oder Gruppengefälligkeit, sowie darüber sprechen, dass man gegen Gewalt sein soll.

Respekt zum Menschen und Toleranz
Wie es aus einer Überlieferung des ehrenwerten Propheten (Fsmi) hervorgeht, sind alle Menschen Kinder Adams. (Ebu Dâvud, Edeb 120) Es obliegt uns die gesamte Menschheit aus dieser Perspektive zu betrachten. Dadurch werden wir den Menschen gegenüber, die mit unterschiedlichen religiösen oder kulturellen Identitäten sind, positiv eingestellt sein und was ihre Rechte und Pflichten anbelangt, sollen wir konstruktiv handeln. So wie es einst der große Imam Ali (Möge Gott Wohlgefallen an ihm haben) feststellte: „Entweder sind es Geschwister unsere Religion, oder sind sie unsere Geschwister als Menschen.“ Die Barmherzigkeit Gottes ist so groß, dass sie alles umfasst (Sure 7 Vers 156), trotz der Undankbarkeit der Menschen. Diese Barmherzigkeit lässt jeden leben, genauso wie es jeden bewirten lässt. Dabei wird nicht zwischen Kulturen und Religionen unterschieden.

Ehrenwerte Musliminnen und Muslime! Andere in ihrer eigenen Position zu akzeptieren und zu wissen, wie man im Rahmen der universellen Menschenrechte gut miteinander auskommt, ist nicht nur eine Notwendigkeit, sondern gehört auch zu den Vorzügen eines Mumins. Denn Menschen mit unterschiedlichen Gefühlen und Gedanken werden entweder Wege suchen und finden, um miteinander auszukommen, indem sie sich miteinander versöhnen, oder sie werden miteinander kämpfen und ständig streiten. In jeder Epoche hat es Menschen gegeben, die unterschiedlicher Ansichten waren. Diese wird es auch in Zukunft geben. Das Wesentliche ist es jedoch, dies als Reichtum anzusehen und sich in gemeinsamen Punkten zu treffen, um die Wege der Versöhnung einzuschlagen.

Abwendung von dem Selbst oder der Gruppengefälligkeit
Um eine friedliche Gesellschaft zu etablieren gehört es auch dazu, sich von Überlegenheitsgefühlen oder vom Egoismus (übertriebene Neigung, sich selbst in den Vordergrund zu stellen) zu befreien. Gefühle wie Empathie, sich in andere hineinzuversetzen, sind dagegen wichtige Tugenden, die einen positiven Effekt haben könnten. In diesem Moralverständnis gibt es keine „anderen“ stattdessen Empathie und Geschwisterlichkeit. Dieses Verständnis wird im weisen Koran mit dem Bild eines ineinandergreifenden Gebäudes ausgedrückt (Sure 61 Vers 4) und in einer Überlieferung als “Glieder eines einzigen Körpers in Harmonie miteinander” (Buharî, Edeb 27; Müslim, Birr 66) beschrieben. Der Gesandte Gottes (Friede sei mit ihm) sagte: “Du kannst nur dann ein vollkommener Gläubiger sein, wenn du für deinen Bruder das willst, was du für dich selbst willst” (Buharî, İman 7; Müslim, İman 71). Demnach sollte jeder Gläubiger diese Eigenschaften haben.

Gegen die Gewalt sein
Die Ablehnung von Gewalt ist ein Grundprinzip des Islams, der “Frieden und Wohlergehen” bedeutet und ein Verhalten, das er von seinen Anhängern erwartet.

Im Koran wurde dem Gesandten Gottes, Friede sei mit ihm, der folgende Vers offenbart: “Frieden ist sicherlich besser.” Aus diesem Grund ermutigte unser Prophet, Friede sei mit ihm, wann immer es möglich war, für den Frieden einzutreten. Selbst mitten im Krieg, wenn der Feind eine Neigung zum Frieden zeigte, wurde er aufgefordert, den Frieden anzunehmen und auf Gott zu vertrauen. (Sure 8 Vers 61) Das Leben des Gesandten Gottes (Fsmi) ist voller Beispielen von seiner Haltung gegen Gewalt. Er (Fsmi) erlaubte keine Gewaltanwendung und riet zur Geduld angesichts aller Folter und Unterdrückung durch die mekkanischen Polytheisten. Daher gilt es als Grundsatz, zur Unterdrückung und Ungerechtigkeit nicht zu schweigen und sich mit legitimen Mitteln dagegen auseinanderzusetzen.

Ehrenwerte Musliminnen und Muslime! Wisse, diejenigen, die Frieden und Glückseligkeit in die Gesellschaft bringen wollen, sollten wissen, dass es nicht möglich ist, irgendjemandem etwas zu erklären, geschweige denn ihn dazu zu bringen, irgendetwas zu akzeptieren, indem man schreit und brüllt sowie Gewalt und Zorn anwendet. Vielleicht war die Anwendung von Gewalt in einer bestimmten Zeit, nämlich in der Beduinenzeit der Menschheit, eine Methode und ein Weg, aber mit dem Wandel der Zeit hat sich dieses Verhalten gewandelt. (Nursi, Divan-ı Harb-i Örfi)

Möge unser allmächtiger Herr, der Gebete mit seiner unermesslichen Barmherzigkeit annimmt, uns einen starken Willen und reichliche Möglichkeiten gewähren, um Frieden und Ruhe in der Welt zu schaffen. Amin!

PREDIGTEN | Konstruktives Handeln 2 yazısı ilk önce Hizmetten üzerinde ortaya çıktı.

بسم الله الرحمان الرحيم

اُو۬لٰٓئِكَ يُؤْتَوْنَ اَجْرَهُمْ مَرَّتَيْنِ بِمَا صَبَرُوا وَيَدْرَؤُ۫نَ بِالْحَسَنَةِ السَّيِّئَةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ

„Diesen wird ihr Lohn zweimal gewährt, weil sie standhaft (bei der Befolgung ihrer Religion) geblieben sind (sich von jeglichem Falschen ferngehalten und sich auf keinerlei Vorurteile eingelassen haben) und weil sie das Üble durch das Gute abwenden, und weil sie von dem, womit Wir sie versorgt haben (an Reichtum, Wissen, Macht und dergleichen), spenden (für Gottes Sache und für die Bedürftigen, und zwar einzig und allein, um Gottes Wohlgefallen zu erlangen und ohne anderen Verantwortung aufzubürden). (Al-Qasas 54)

Verehrte Muslime! In unserer Predigt geht es um das konstruktive Handeln (Müsbet Hareket).
Konstruktive Handlung bedeutet Frieden, Freundschaft, Brüderlichkeit, Versöhnung, Solidarität und Wiederaufbau, während negatives Handeln Krieg, Feindschaft, Uneinigkeit, Konflikt, Streit und Zerstörung bedeutet.

Es ist sicher, dass die konstruktive Handlung für die Beständigkeit des individuellen und gesellschaftlichen Lebens auf der Ebene des Friedens notwendig ist. Denn diese Art des Handelns basiert auf der Vermeidung aller Arten von Einstellungen und Verhaltensweisen, die zu Streit, Konflikten, zur Verzweiflung und zu Spannungen in der Gesellschaft führen können. Selbst wenn ein Mensch über brillante Ideen und Fähigkeiten verfügt, kann er nicht davon profitieren, wenn er nicht in einen harmonischen Austausch mit der Gesellschaft tritt. Daher ist das wichtigste Prinzip des konstruktiven Handelns, dass sie auf einem idealen Menschenbild basiert, das in Frieden mit der Gesellschaft ist.

Ein Mensch der konstruktiv handelt sieht seine Ideale, seine Methoden und Dienste schön. Dabei gibt es in seinem Herz kein Raum für Feindseligkeit gegenüber anderen. Denn ein Mensch der damit beschäftigt ist, den Weg bzw. die Ideale anderer zu zerstören, handelt nicht konstruktiv und begeht dadurch eine Sünde.
Um das mit den Worten von Bediuzzaman zu erwähnen, fordert der Weg des konstruktiven Handelns Geduld für jedes negative Ereignis. Er selber hat 30 Jahre lang, obwohl er im Recht war, alle Beschuldigungen und Vertreibungen, mit Geduld und Zufriedenheit entgegen genommen, um keine Unruhe in der Gesellschaft zu stiften.

Verehrter Muslim! Es sollte bekannt sein, dass eine dauerhafte Friedensumgebung nur mit dem Konzept des konstruktiven Handelns möglich ist. Unterschiedliche Ideen sollten nicht als ein Grund des Konfliktes gesehen werden, sondern als ein Reichtum und Ideenvielfalt betrachtet werden. Somit können Menschen mit verschiedenen Ansichten auf der Ebene der Toleranz zusammen kommen. Vielleicht lassen sich auf diese Weise Lösungen für die gemeinsamen Probleme unserer Gesellschaft und der Menschheit finden.

Liebe Brüder und Schwestern! Unsere Bitte an unseren Herrn lautet wie folgt: O Allmächtiger Herr, mache uns zu deinen Dienern, die einen frommen Lebensstil haben, die das konstruktive Handeln zum Ziel ihres Lebens gemacht haben, die Liebe zu all deinen Geschöpfen haben, die dich lieben und die du liebst. Amen!

PREDIGTEN | Konstruktives Handeln yazısı ilk önce Hizmetten üzerinde ortaya çıktı.