بسم الله الرحمان الرحيم

اُو۬لٰٓئِكَ يُؤْتَوْنَ اَجْرَهُمْ مَرَّتَيْنِ بِمَا صَبَرُوا وَيَدْرَؤُ۫نَ بِالْحَسَنَةِ السَّيِّئَةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ

„Diesen wird ihr Lohn zweimal gewährt, weil sie standhaft (bei der Befolgung ihrer Religion) geblieben sind (sich von jeglichem Falschen ferngehalten und sich auf keinerlei Vorurteile eingelassen haben) und weil sie das Üble durch das Gute abwenden, und weil sie von dem, womit Wir sie versorgt haben (an Reichtum, Wissen, Macht und dergleichen), spenden (für Gottes Sache und für die Bedürftigen, und zwar einzig und allein, um Gottes Wohlgefallen zu erlangen und ohne anderen Verantwortung aufzubürden). (Al-Qasas 54)

Verehrte Muslime! In unserer Predigt geht es um das konstruktive Handeln (Müsbet Hareket).
Konstruktive Handlung bedeutet Frieden, Freundschaft, Brüderlichkeit, Versöhnung, Solidarität und Wiederaufbau, während negatives Handeln Krieg, Feindschaft, Uneinigkeit, Konflikt, Streit und Zerstörung bedeutet.

Es ist sicher, dass die konstruktive Handlung für die Beständigkeit des individuellen und gesellschaftlichen Lebens auf der Ebene des Friedens notwendig ist. Denn diese Art des Handelns basiert auf der Vermeidung aller Arten von Einstellungen und Verhaltensweisen, die zu Streit, Konflikten, zur Verzweiflung und zu Spannungen in der Gesellschaft führen können. Selbst wenn ein Mensch über brillante Ideen und Fähigkeiten verfügt, kann er nicht davon profitieren, wenn er nicht in einen harmonischen Austausch mit der Gesellschaft tritt. Daher ist das wichtigste Prinzip des konstruktiven Handelns, dass sie auf einem idealen Menschenbild basiert, das in Frieden mit der Gesellschaft ist.

Ein Mensch der konstruktiv handelt sieht seine Ideale, seine Methoden und Dienste schön. Dabei gibt es in seinem Herz kein Raum für Feindseligkeit gegenüber anderen. Denn ein Mensch der damit beschäftigt ist, den Weg bzw. die Ideale anderer zu zerstören, handelt nicht konstruktiv und begeht dadurch eine Sünde.
Um das mit den Worten von Bediuzzaman zu erwähnen, fordert der Weg des konstruktiven Handelns Geduld für jedes negative Ereignis. Er selber hat 30 Jahre lang, obwohl er im Recht war, alle Beschuldigungen und Vertreibungen, mit Geduld und Zufriedenheit entgegen genommen, um keine Unruhe in der Gesellschaft zu stiften.

Verehrter Muslim! Es sollte bekannt sein, dass eine dauerhafte Friedensumgebung nur mit dem Konzept des konstruktiven Handelns möglich ist. Unterschiedliche Ideen sollten nicht als ein Grund des Konfliktes gesehen werden, sondern als ein Reichtum und Ideenvielfalt betrachtet werden. Somit können Menschen mit verschiedenen Ansichten auf der Ebene der Toleranz zusammen kommen. Vielleicht lassen sich auf diese Weise Lösungen für die gemeinsamen Probleme unserer Gesellschaft und der Menschheit finden.

Liebe Brüder und Schwestern! Unsere Bitte an unseren Herrn lautet wie folgt: O Allmächtiger Herr, mache uns zu deinen Dienern, die einen frommen Lebensstil haben, die das konstruktive Handeln zum Ziel ihres Lebens gemacht haben, die Liebe zu all deinen Geschöpfen haben, die dich lieben und die du liebst. Amen!

PREDIGTEN | Konstruktives Handeln yazısı ilk önce Hizmetten üzerinde ortaya çıktı.

مِنْ أَجْلِ ذَٰلِكَ كَتَبْنَا عَلَىٰ بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنَّهُ مَن قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الْأَرْضِ […]فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعًا وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعًا

Aus diesem Grunde haben Wir (der gesamten Menschheit, aber insbesondere) den Kindern Israels vorgeschrieben: Wer einen Menschen tötet – es sei denn als (vom Gesetz geforderte) Strafe für einen Mord oder dafür, dass Unheil auf Erden und Verderben angerichtet wurde – dann ist es so, als ob er die gesamte Menschheit getötet hätte; und wer ein Leben rettet, dann ist es so, als ob er der gesamten Menschheit das Leben erhalten hätte. […]

Hadith :

عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يَطُوفُ بِالْكَعْبَةِ وَيَقُولُ ‏ “‏ مَا أَطْيَبَكِ وَأَطْيَبَ رِيحَكِ مَا أَعْظَمَكِ وَأَعْظَمَ حُرْمَتَكِ وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَحُرْمَةُ الْمُؤْمِنِ أَعْظَمُ عِنْدَ اللَّهِ حُرْمَةً مِنْكِ مَالِهِ وَدَمِهِ ‏‏

Abdullah ibn Amr überliefert (Gott habe Wohlgefallen an ihm): „ Ich sah den Propheten (Frieden und Segen mit ihm) die Kaaba umrunden, während er sagte: „ Wie schön du bist und wie schön doch dein Duft ist. Wie groß du bist und wie groß deine Achtung ist. Bei dem, in dessen Hand die Seele Muhammads ist, die Heiligkeit des Gläubigen ist größer bei Gott als deine Heiligkeit, sowie sein Blut sein Reichtum […]

Die Ermordung eines unschuldigen wird im Koran gleichgesetzt mit der Ermordung der Menschheit, während die Errettung eines Menschen gleichgestellt wird mit der Errettung der gesamten Menschheit. Der Mensch, die wertvollste Erschaffung Gottes, indem sich alle schönen Namen Gottes manifestieren. Er ist wie ein kleines Universum, dass die höchste Achtung verdient. Je stärker der Glaube an Gott ist, desto stärker ist die Liebe zum Geschöpf. Wie kann also ein Gläubiger dem höchsten Lebewesen der Geschöpfe absichtlich schaden, wenn es im Klaren darüber ist, dass es die schönen Namen Gottes manifestiert. In diesem Zusammenhang hebt der Prophet in der Überlieferung auch hervor, dass der Wert des Menschen, über den Wert des heiligsten Ortes steht, die Kaba. Menschen haben bei Gott einen hohen Stellenwert, der höher ist als ein Stück Land oder ein Gebäude. Daher kann die Ermordung von unschuldigen Menschen auf keinster Weise rechtfertig werden.

Den negativen mit positivem zu begegnen. Auch wenn man gehasst wird, versuchen den Menschen Gutmütig zu begegnen, versuchen das Negative ins Positive zu lenken. Dem Schlechten nicht mit Schlechtem zu begegnen ist ein wichtiger Punkt, um in der Gesellschaft den Frieden und eine Gemeinschaft zu etablieren. Ein Gläubiger sollte in seinem Verhalten und seiner Einstellung immer ein Vertreter des guten Charakters sein. Und zwar so sehr, dass diejenigen, die ihn ansehen, von seinen schlechten Taten sich schämen sollten. Das schlechte Verhalten, Benehmen anderer kann niemals unseren schlechten Charakter billigen. Unter diesem Gesichtspunkt kann ein Gläubiger, der sich seines Glaubens bewusst ist, keine illegitimen Handlungen begehen, auch wenn einige Menschen ihre Grenzen überschreiten, beleidigen, bespucken, grob, unfreundlich sind, oder ermorden. Seine Pflicht ist es, sich jederzeit menschlich und muslimisch zu verhalten. Genauso wie Gott das schlechte Benehmen zur Rechenchaft ziehen wird, wird Gott ebenso die Geduld belohnen.

Das Menschenleben und Belebung eines Menschen ist wichtiger bei Gott als das Heilige Land oder Kaaba, in diesem Zusammenhang beten wir für Frieden. Unsere Gebete sind bei den Angehörigen der Opfer, sowie bei den Verletzen. Wir arbeiten und beten für den Frieden, lasst uns gemeinsam dafür beten.

PREDIGTEN | Der Wert des Menschen yazısı ilk önce Hizmetten üzerinde ortaya çıktı.