Alliance for Shared Values (AFSV), toplumlarında pozitif değişim saglamak isteyen genç liderleri desteklemek amacıyla “Toplumsal Katılımda Genç Liderler (YLCE)” programını duyurdu. ABD ve Kanada’daki 15-24 yaş arası gençleri hedefleyen program, 1000 dolara varan ödüller sunuyor.

Toplumlarında fark yaratmaya hazır, tutkulu genç değişim öncüleri için büyük bir fırsat kapısı aralandı. Alliance for Shared Values (AFSV) tarafından yürütülen Toplumsal Katılımda Genç Liderler (YLCE) Programı, çevrelerine değer katan gençleri tanımak ve desteklemek amacıyla yeni dönem başvurularını başlattı. Program, toplulukları güçlendiren ve farklı inanç, kültür ve geçmişlere sahip insanlar arasında anlamlı bağlar kuran projelere odaklanıyor.

 

Programın temel odak noktası olan toplumsal katılım (civic engagement), toplumdaki farklı kültürel, dini veya etnik geçmişlere sahip bireyleri ortak çıkarlar etrafında buluşturarak kamu yararına çalışmaya teşvik eden bir süreç olarak tanımlanıyor. AFSV, bu girişimle toplum hizmeti, eğitim ve dinler arası diyaloğu teşvik etmeyi ve topluma anlamlı katkılar sağlayan genç sosyal yenilikçileri desteklemeyi hedefliyor.

•Mentor Desteği: Yetişkin ve daha önce mentorluk deneyimi olan bir profesyonelle çalışılması. (Üniversite öğrencileri mentor olamıyor. Mentor bulmakta zorlanan gruplara AFSV destek sağlayabiliyor.)

Genç Değişim Öncüleri Aranıyor: AFSV’den Toplumsal Katılım Liderleri Programı yazısı ilk önce Hizmetten üzerinde ortaya çıktı.

AfSV (Ortak Değerler İttifakı), Hizmet Hareketi adına kapsamlı bir deklarasyon yayınladı. “Toplumsal Barış ve Adalet Deklarasyonu” başlıklı metinde, hem Türkiye’nin içinde bulunduğu derin kriz ortamına hem de son günlerde artan tartışmalara değinilen açıklamada, “Toplumsal Barış ve İnsan Hakları Vurgusu” yapılırken Hizmet Hareketi’ni hedef alan, “taban-tavan” ve “yurt içi-yurt dışı” gibi yapay ayrımlar üzerinden yürütülen kampanyalara da dikkat çekildi.

Deklarasyonda, toplumsal barış, insan hakları ve gönüllülük temelinde yürütülen faaliyetlerin süreceği vurgulandı. Deklerasyon metninde, birlik ve bütünlüğünü hedef alan ayrıştırıcı kampanyalara karşı ise kararlı duruşun altı çizildi.

“Barış, Ancak Hukukla Var Olur”  

Açıklamada, Hizmet Hareketi’nin barış, diyalog ve insanlığa hizmet ekseninde şekillenen sivil toplum kimliği bir kez daha teyit edilirken, farklılıkları zenginlik olarak gören, şiddeti ise kategorik olarak reddeden duruşun tarihsel arka planına dikkat çekildi. Özellikle, muhterem Fethullah Gülen Hocaefendi’nin Çözüm Süreci’ne verdiği destek hatırlatılarak, “Sulh hayırdır” ilkesinin bugün de yol gösterici olduğu vurgulandı.

“Masum İnsanlar Sivil Ölüme Terk Edildi”

Son on yıldır yüzbinlerce insanın, yalnızca Hizmet Hareketi’ne sempati duyduğu gerekçesiyle hukuksuz biçimde mağdur edildiği hatırlatıldığı deklarasyonda; işkence, nefret söylemi, mal varlığına el koyma, sürgün ve haksız tutuklamalar gibi sistematik uygulamalara rağmen, Hizmet gönüllülerinin şiddete asla başvurmadığı ve insan onuruna uygun bir duruş sergilediği belirtildi.

AfSV, mevcut insan hakları ihlallerinin sona erdirilmesi, yargı bağımsızlığının tesis edilmesi ve Avrupa İnsan Hakları Mahkemesi başta olmak üzere uluslararası kararların eksiksiz uygulanmasının Türkiye’nin itibarını yeniden kazanması için zorunlu olduğunu ifade etti.

Tartışmalara Net Yanıt: Kurumlar ve İstişare Heyetleri Bellidir

Özellikle son dönemde, eleştiri sınırlarını aşan ve “taban-tavan” ya da “yurt içi-yurt dışı” gibi yapay ayrımlar üzerinden yürütülen kampanyalara da deklarasyonda yer verildi. AfSV, Hizmet Hareketi’nin istişare mekanizmalarının ilk gününden bu yana işlediğini, temsil makamlarının ve açıklama yetkisinin belli olduğunu, şahsi inisiyatiflerle yapılan açıklamaların Hizmet Hareketi’ni temsil etmediğini vurguladı.

Birliği Hedef Alan Kampanyalara Karşı Sağduyu

Deklarasyonda, yapıcı eleştirilere kapının açık olduğu belirtilirken, “birlik ve bütünlüğü hedef alan planlı girişimlere ve ayrıştırıcı kampanyalara karşı” gönüllülerin sağduyulu davranacağına olan inanç dile getirildi. Hareket’in 2021’de ilan edilen Temel Değerler Çerçevesi doğrultusunda, kolektif akılla ve gönüllülük esasına bağlı olarak yoluna devam edeceği ifade edildi.

Kriz Ortamında Barış ve Adalet Çağrısı

AfSV açıklamasının son bölümünde ise Türkiye’nin içinden geçtiği derin toplumsal ve siyasal krizlere dikkat çekilerek, “herkesin insan onuruna yaraşır bir şekilde yaşayacağı, adalet temelli bir kardeşlik hukukunun” yeniden tesisi çağrısında bulunuldu. Toplumsal barışın, temel hakların ve hukukun pazarlık konusu yapılamayacağı vurgulandı.

Açıklamanın tam metnine aşağıdaki linkten ulaşabilirsiniz:

https://afsv.org/hizmet-hareketinin-toplumsal-baris-ve-adalet-deklarasyonu/

Hizmet Hareketi’nin Toplumsal Barış ve Adalet Deklarasyonu https://t.co/T9UWy5pWhJ pic.twitter.com/drFiX9eDPG

— AfSV Türkçe (@AfSV_TR) June 24, 2025

AfSV’den “Toplumsal Barış ve Adalet” Açıklaması yazısı ilk önce Hizmetten üzerinde ortaya çıktı.

New York merkezli Alliance for Shared Values-Ortak Değerler İttifakı (AfSV), Sosyal Medya hesabı X’den, ‘Ortak akıl ve Kollektif Miras: Hizmet Hareketi’nin geleceği’ başlıklı yazılı bir açıklamada bulundu. Hocaefendi’nin ruhunun ufkuna yürümesi nedeniyle, Camia mensuplarına bir kez daha başsağlığının dilendiği açıklamada, Hizmet Hareketi’nin dün olduğu gibi bugün de, barış içinde birlikte yaşama ve insanlığa hizmet etme ortak idealine matuf olarak, ilhamını İslamî ve evrensel insanî değerlerden alan barışçıl bir sivil toplum hareketi olduğuna dikkat çekildi.

İlhamını İslami ve Evrensel İnsani Değerlerden Alan Barış Harketi

AfSV açıklamasında; “Fethullah Gülen Hocaefendi’nin ruhunun ufkuna yürümesi münasebetiyle Hizmet gönüllülerine ve sevenlerine taziyelerimizi sunar, Cenâb-ı Hak’tan sabr-ı cemil niyaz ederiz. Bugüne kadar farklı vesilelerle duyurulduğu üzere, Hizmet Hareketi, barış içinde birlikte yaşama ve insanlığa hizmet etme ortak idealine matuf olarak; toplumsal sorumluluk ve hayırseverlik çerçevesinde, eğitim, diyalog ve insani yardım faaliyetlerini önceleyen, gönüllülük esasına dayanan, dinî, sosyal ve kültürel çeşitliliği kucaklayan, ilhamını İslamî ve evrensel insanî değerlerden alan barışçıl bir sivil toplum hareketidir.” denildi.

Dünyanın Her Yerindeki Hizmet Gönüllüleri, Bu Mirasın Sahibi

Ömrünü insanlığa adayan Fethullah Gülen Hocaefendi’nin ardından, milyonlarca insana ilham veren manevi, fikrî ve kültürel bir miras bıraktığının altı çizilerek; “Hocaefendi’nin fikirlerini benimseyerek müspet hareketi esas alan, insanlığa hizmet için çalışan dünyanın her yerindeki Hizmet gönüllüleri, bu mirasın sahibidir.” şeklinde kaydedildi.

Bugüne Kadar Olduğu Gibi; Ortak Akıl ve İstişare Esas

Hocaefendi’nin, ilk günlerinden itibaren istişare mekanizmasının işletilmesini bizzat sağladığını, her vesileyle tavsiye ve teşvik ettiğinin belirtildiğini açıklamada şu görüşlere yer verildi; “Küresel tecrübe paylaşımı ve danışma süreçleri, her seviyede ilgili heyetler ve platformlar aracılığıyla gerçekleştirilerek, Hizmet gönüllüleri arasında etkili bir iş birliği ve bilgi paylaşımı mümkün olmuştur. Hizmet Hareketi’nin tüm faaliyetlerinde bugüne kadar olduğu gibi ortak akıl ve istişare esas olacaktır.

Çoğulculuk, Şeffafiyet ve Heyetlerin Çeşitlendirilmesi Esas

Hizmet Hareketi, temel değerleri çerçevesinde hareketin geneliyle uyumlu yerelleşmeyi, çoğulculuğu, şeffaflığı, her seviyedeki heyetlerin gençleştirilmesini ve çeşitlendirilmesini esas almaktadır. Bu çalışma usulü, faaliyetlerin planlanması ve karar alma süreçlerinde her zaman belirleyici olmuştur, gelecekte de olmaya devam edecektir.

Temel Değerler, Hocaefendi’nin Rehberliğinde Hazırlandı

‘Hizmet Hareketi’nin Temel Değerleri, Hocaefendi’nin rehberliğinde hazırlanmış ve tensipleriyle açıklanmıştır. Bu temel değerler barışı, adaleti, eğitimi, insani yardımı, hukuk ve insan haklarına saygı ile kültürlerarası diyaloğu teşvik etmektedir. Hizmet gönüllüleri, bugüne kadar olduğu gibi bundan sonra da bu değerler çerçevesinde, birlik ve beraberlik içinde, insanlığa hizmet etmeye Allah’ın izni ve inayetiyle devam edecektir.”

Mr. Gülen leaves behind a lasting spiritual, intellectual, and cultural legacy that inspires millions. His vision for the Hizmet Movement—rooted in education, dialogue, and humanitarian aid—will continue to guide volunteers around the world in their commitment to peace, service,… pic.twitter.com/B2rZQ4EQXI

— AfSV (@AfSV_US) November 8, 2024

AfSV’den ‘Ortak Akıl ve Kollektif Miras’ Açıklaması yazısı ilk önce Hizmetten üzerinde ortaya çıktı.

80 kişinin katıldığı panelde konuşan Alliance for Shared Values Direktörü Alp Aslandoğan, Hizmet hareketinin başlangıcından günümüze tarihçesi, misyonu ve vizyonunu anlattı.

Hareket gönüllerinin, 15 Temmuz sonrası Türkiye de yaşadığı sıkıntılardan bahseden Aslandoğan, mevcut hükümetin ülkeyi getirdiği durum ve demokratik olmayan politikalarını anlattı.

Soru cevap şeklinde geçen program, birlikte yenen Akşam yemeği ile sona erdi.

ABD’de “Hizmet Hareketi: Geçmişi, Bugünü ve Geleceği” Paneli yazısı ilk önce Hizmetten üzerinde ortaya çıktı.

İnsan bir yönüyle kâinatın özü, bir yönüyle de hem çekirdeği hem meyvesidir. Kâinat makro âlemse, insan onun fihristi mahiyetinde mikro veya normo âlemdir.[1]

Açıklanan bu mahiyetin, biri insanın kendine, diğeri topluma bakan iki tezahürü vardır. Kendine bakan yönüyle insan, bizatihi şereflidir. Kâinattaki her şey insanın hizmetine sunulmuş, onun için yaratılmıştır. Nitekim yeryüzüne halife olarak da naspedilmiştir. [2]Bütün bunların sonucu, tasavvufî ifadesiyle, insan yaşadığı sürece hep insan-ı kâmil istikametinde seyrine devam etmeli, kendini zorlamalıdır; hukukî ifadesiyle de insan kişiliğini 1) gerçekleştirme ve 2) geliştirme hakkına sahiptir, hatta bu görevle mükelleftir.

Topluma ve devlete bakan tezahürüne gelince, zirvede insan olduğuna göre, insanlardan müteşekkil toplumu idare etmek için tesis edilmiş bütün düzenler, kurallar, maddî veya itibarî, hükmî varlıklar, yine insana hizmet ve onun varlık sebebini yahut gayesini gerçekleştirmek içindir. Bunun zorunlu sonucu şu hükümdür: “Devlet insan içindir, insan devlet için değildir.” Dolayısıyla, “Devletin âli menfaatleri için kişi(ler) feda edilebilir” düşüncesinin batıl bir anlayış olduğu kendiliğinden ortaya çıkmaktadır. Nitekim ikbal dönemlerimizde ecdadımızın “İnsanı yaşat ki devlet yaşasın” anlayışı ve felsefesinin geçerli olduğu bilinen bir gerçektir.

Esasen İslam hukuku ve medeniyeti; varlık, insan, hayat, kâinat ve Allah hakikatleri arasındaki münasebeti berrak bir şekilde açıklamış, eşya ve hadiselerin; çatışmanın, mücadelenin, kargaşanın değil, bilakis ahengin, düzenin, intizamın, yardımlaşma ve dayanışmanın sonucu olduğunu göstermiştir. [3]

Kadim Yunan’dan Bugüne Demokrasi

Demokrasi kısaca, devlet idaresinin işleyişiyle alakalı konularda halkın, 1) karar alma, 2) kararların icrası ve 3) icraatın denetlenmesi süreçlerine iştiraki olarak tanımlanabilir. Kadim Yunan Medeniyetinde şehri ilgilendiren konular hakkında orada yaşayan halkın reyine başvurulduğu bilinmektedir.

Demokrasinin doğduran demokrasi, temsili demokrasi gibi tatbikat şekilleri olduğu gibi, sosyal demokrasi, liberal demokrasi, Hristiyanlık yorumuyla demokrasi, İslamî demokrasi gibi farklı algılama ve yorumlama biçimleri de vardır. Öyle ki tarihin seyrine ve tatbikata bakılınca, dünya görüşü ve siyaset teorisi bakımından algılayış farklılıkları arasındaki mesafe taban tabana zıt denecek kadar genişlikte olabilmektedir.

Demokrasi Bir Süreçtir

Kadim Yunan ile günümüz arasında demokrasi anlayışının hem tatbiki hem de muhtevası ve keyfiyeti bakımından çok büyük farklılıklar vardır. Mesela eski Yunanda sadece hür olanlar oy kullanabiliyordu. Bu da nüfusun çok küçük bir nispeti demekti.

Demokrasinin mahiyeti ve muhtevası bakımından son bir asırda bile çok büyük mesafeler kat edilmiştir. Dünya genelinde kabul gören demokrasi anlayışı sürekli iyileşmekte ve gelişmektedir. Hiç şüphesiz bu süreç iyiye doğru seyrine devam edecektir. Köleliğin kaldırılması, kadınların statü ve haklarının teslimi, insan hakları belgeleri gibi vakıalar ve gelişmeler bu gelişim sürecinin güzel örneklerindendir. Artık “demokrasi bugün itibari ile insanlığın ortak bir örfüne mazhar olmaya doğru ilerliyor.” [4]

Günümüzde Demokrasinin Hususiyetleri

Günümüzde demokrasi denilince, sivil toplumun çok iyi örgütlendiği, insanların şuurlu ve mesuliyet sahibi fertler olarak yönetime iştirak edip onu kontrol ettiği; yönetenlerin de şeffaflık, açıklık, hesap verebilirlik, dürüstlük ilkelerine göre iş yaptıkları devlet ve toplum modeli akla gelmektedir. Artık demokrasi, ailede, okulda ve iş yerinde de uygulanan bir hayat tarzı olarak görülmektedir. Keza çok seslilik, çok renklilik, çoğulculuk, azınlıkların haklarının, kültürlerinin korunması, zıt fikirlerin uzlaşma ile ahenkli bir harmoni oluşturması temel unsurlardandır.

Sayılan evsafın gerçekleşmesi için 1) ifade hürriyeti, 2) toplantı ve gösteri yapma hakkı/hürriyeti, 3) örgütlenme hakkı/hürriyeti mutlak lazımelerdendir. Bunların alt dalları olarak haberleşme hürriyeti, basın hürriyeti, bilgi edinme hakkı, hak arama hürriyeti, dernekleşme, sendika hakkı gibi hak ve özgürlükler sayılabilir.

Yine demokrasiye can veren ve onu ayakta tutan “hukukun üstünlüğü” prensibidir. Bu prensibin açılımı ile yasama, yürütme ve yargı kuvvetlerinin ayrı olması, özellikle bunlardan yargının bağımsızlığı, herkesin kanun önünde eşitliği, adil yargılanma hakkı, masumiyet karinesi, kanunsuz suç ve cezanın olmaması gibi esaslar ortaya çıkmaktadır.

Hizmet Hareketi ve Demokrasi

Yukarıda sayılan hususiyetler bakımından İslam Medeniyeti ile demokrasi tam bir mutabakat ve dayanışma halindedir. Özellikle Hulefa-i Raşidin dönemindeki uygulamalar, emr-i bil maruf ve nehy-i anil münker, istişare, bu konuda bilhassa Uhud Savaşı’nda Peygamber Efendimizin (aleyhissalâtü vesselâm) uygulaması, “Haksızlık karşısında susan dilsiz şeytandır” gibi düsturlar, müesseseler ve naslar bu durumu açıklıkla göstermektedir.

Nitekim Muhterem Fethullah Gülen Hocaefendi de 1990’lı yıllardan itibaren, “demokrasinin geri dönüşü olmayan bir süreç olduğunu, daima ilerleyeceğini ve gelişeceğini” vurgulamaktadır. [5] Hatta İslam adına aynı istikamette hizmet eden bazıları, o dönemde Hocaefendi’yi bu söylemi nedeniyle şiddetle eleştirmelerine rağmen zamanla tam aksi yöne savrulmalarına karşılık Hocaefendi söylemlerini hiç değiştirmemiş, dünyanın farklı coğrafyalarından, farklı zamanlarda, farklı şahıslar; demokrasi ve İslam hakkında fikirlerini sorduklarında, ısrarla ve istikrarla aynı görüşünü tekrarlamıştır.

Son yıllarda Hizmet Hareketi mensupları, takipçileri, ilgilileri, sempatizanları, hatta hiç alakası olmasa bile bunların eşleri, çocukları, akrabaları, yakınları; tarihte eşine pek rastlanmayan mezalime, mağduriyetlere, hak ihlallerine ve hukuksuzluklara maruz kalmakta ve muhatap olmaktadırlar. Buna rağmen kanunlara aykırı küçücük bir vakaya bile sebebiyet vermediler. Bütün bunları sinelerinde eritmenin yanı sıra, üstüne üstlük tenkile kilitlenmiş karanlık odakların, Hareket mensubu kılığındaki provokasyonlarına ve tuzaklarına karşı dikkatli ve uyanık olmaya kendilerini zorlamaktadırlar.

Hocaefendi, sevenlerine baştan beri, zulüm ve haksızlıklar karşısında asla şiddete bulaşmamaları, aktif sabırla, yani hak ve adalet çerçevesinde, hukukî yollarla mücadele tavsiyesinde bulunmaktadır. Çünkü onun massedip süt halinde takipçilerine sunduğu öğretiye göre, insanın kişiliğini geliştirerek tam olgunluğa ulaşabilmesi için 1) acz, 2) fakr, 3) şevk, 4) şükür ile 5) şefkat ve 6) tefekkür esaslarını hayatına rehber edinmesi gerekir.[6]Keza inanan bir fert, “Biz ki mü’miniz, aldatılabiliriz, fakat asla aldatmayız” prensibiyle hayatını örgülemelidir. Yine Hizmet Hareketinin değerlerini benimsemiş birisi “müspet hareket” düsturunu [7] hayatına hâkim kılmalı, her halükârda asayişe yardım eden olmalı, asla kamu düzenini bozmamalıdır. İnanan insan, biz O’nu görmesek de, bizi sürekli gören Allah’ın bize şah damarımızdan daha yakın olduğu ve mutlaka O’na hayatın hesabının verileceği şuuruyla yaşamalıdır. Temel unsurlarını özetle sunabildiğimiz bu öğretinin ayrıntılı açıklamaları ve teferruatı, en başta Hocaefendinin eserlerinde ve sohbetlerinde yer aldığı gibi, [8]Hareketin kubbesi altında bulunan, mesela AfSV [9]gibi teşkilatların kamuoyuna sunduğu paylaşımlarda da vardır.

Toplumun her kesiminden ve katmanından müteşekkil Hizmet Hareketi’nin gönüllüleri, esaslı unsurlarını sathî olarak saydığımız tavsiye ve nasihatlere uyduklarından, bütün dünyaya yayılmış olmalarına, farklılıklar, zorluklar, haksızlıklar ve hukuksuzluklarla mücadele etmelerine rağmen, hep hak ve adaletin, iyilik ve güzelliğin yüceltilmesiyle meşguldürler ve öyle de bilinmektedirler.

Bu yüzdendir ki yukarıda özetle açıkladığımız demokrasi ve hukukun üstünlüğü kavramlarının ve müesseselerinin geçerli olduğu coğrafyalarda Gönüllüler Hareketi mensupları ve takipçileri, bırakın çatışmayı ve şiddeti, ufacık sürtüşmeye ve gerilime bile sebep olmadan yollarına devam etmekte, bulundukları yerlere tam bir intibak ve entegrasyonla, insanlığın ortak değerlerini yüceltmektedirler.

NOT: Bu yazı Çağlayan dergisinden alınmıştır.

Dipnotlar

[1]Gülen, M. Fethullah. “İnsan Muamması”, Tekmile (Kalbin Zümrüt Tepeleri), Çağlayan, Kasım 2018.

[2]Bakara, 2/30.

[3]Nursî, Bediüzzaman Said. Sözler, 1) On İkinci Söz, 2) On Üçüncü Söz, Birinci Makam, 3) Otuzuncu Söz, Birinci Maksat.

Ünal, Ali. Risale-i Nur’da Küllî Kaideler-1, İstanbul: Şahdamar Yayınları, 2008, s. 594 vd.

[4]Gülen, M. Fethullah. Şarkül AvsatGazetesine 24 Mart 2014 tarihinde verdiği röportajdan.

fgulen.com/tr/turk-basininda-fethullah-gulen/fethullah-gulen-hakkinda-haberler/fethullah-gulen-hakkinda-2014-haberleri/43596-fethullah-gulen-hocaefendi-sark-ul-avsat-a-konustu-islam-da-devlet-degil-toplum-onemlidir

[5]Mercan, Faruk. Demokrasiden Geriye Dönüş Yok, Dünden Bugüne Fethullah Gülen’in Düşünce İstikameti; Blue Dome, New Jersey 2016, s. 129 vd., 245.

[6]Nursî, Bediüzzaman Said. Sözler, İstanbul: Şahdamar Yayınları, 2010, s. 518; Mektubat, s. 17.

[7]Aymaz, Abdullah / Nursî, Bediüzzaman Said. Emirdağ Lahikası Üzerine,İstanbul: Şahdamar Yayınları, 2007, 62. Mektup, s. 177–183.

[8]fgulen.com/tr/; www.herkul.org/

[9]twitter.com/afsv_tr/status/1067439128772513792

Demokrasi, Hukuk ve Hizmet Hareketi yazısı ilk önce Hizmetten üzerinde ortaya çıktı.

Hizmet Hareketini temsil eden ve Newyork merkezli faaliyetlerini yürüten AfSV(The Alliance for Shared Values), 16 Temmuz 2020 tarihinde ‘Atlanta Dosyası’ ile ilgili iddialara ilişkin yaptığı basın bildirisine açıklık getirdi.

Gelen eleştiriler üzerine kamera karşısına geçen kurum direktörü Alp Aslandoğan videolu bir mesaj yayınladı.

AfSV Direktörü Alp Aslandoğan mesajında yanlış anlaşılmalara ilişkin hem özeleştiri yaptı hem de özür dilendi.

Açıklamanın satır başları:

‘16 Temmuz açıklaması dostlarımızın önemli bir kısmına bizim niyetimizden tamamen farklı bir şekilde yansımış. Açıklama bizim genel durumumuzla bağdaştırılamamış ve rahatsızlık oluşturmuştur. Bundan dolayı çok üzgünüz. Açıklamamızda bu yanlış anlaşılmalara sebebiyet veren bilgi ve ifade yetersizliklerinden ötürü şahsım ve çalışma arkadaşlarım adına sizlerden özür diliyorum’

Adı geçen ve Hizmet Hareketinde aktif rolü olan kişilerin bu aktif rolü 2 yıl önce sonlandırılmıştır.

‘Atlanta dosyası ile ilgili perspektifimiz şudur… Ortaya atılan iddiaların kişilere bakan yönü ile Hizmet Hareketi’ne bakan yönü ayırt edilmelidir. Konunun tarafları ticari anlaşmazlıklarını mahkemeye taşımışlardır.  Olayın Hizmet Hareketi’ne bakan yönü ile ilgili de Atlanta Şehir Platformu 9 Temmuz’da bir açıklama yapmıştır. O açıklamada da geçtiği üzere olayda adı geçen ve Hizmet Hareketinde aktif rolü olan kişilerin bu aktif rolü 2 yıl önce sonlandırılmıştır.

Atlanta Şehir Platformu Açıklamasıhttps://t.co/8jhU2fcDsH

— AfSV Türkçe (@AfSV_TR) August 6, 2020

Atlanta olayında da Hizmet Hareketi’nin etik değerleri ile uyuşmayan yönler bulunmaktadır

‘Net bir şekilde ifade etmek isteriz ki; AfSV’nin Hizmet Hareketi’nin temel ahlaki değerlerine aykırı davranışları koruyucu bir tavır alması kesinlikle söz konusu değildir. Atlanta olayında da Hizmet Hareketi’nin etik değerleri ile uyuşmayan yönler bulunmaktadır, bunları kesinlikle tasvip etmiyoruz.’

Hocaefendi, hukuk çerçevesinde ve Evrensel ahlaki değerler çerçevesinde hareket etmeyi ders vermiştir

‘Hepimizin bildiği gibi Hocaefendi, hayatı boyunca muhataplarına hukuk çerçevesinde ve Evrensel ahlaki değerler çerçevesinde hareket etmeyi ders vermiştir. Bu çerçeve dışındaki davranışları hiçbir zaman tasvip etmemiştir ve böyle davrananları da hiçbir zaman korumamıştır.’

Kaynak:AfSV,Aktifhaber

AfSV’nin Direktörü Alp Aslandoğan’dan açıklama yazısı ilk önce Hizmetten üzerinde ortaya çıktı.

Hocaefendi’ye aitmiş gibi sunulan diyaloglar gerçeği yansıtmamaktadır

Fethullah Gülen Hocaefendi’nin sevenlerine her zaman kul hakkına riayet ve kanunlara uygunluk tavsiyesinde bulunduğu belirtilen açıklamada son zamanlarda medyaya yansıyan ifadelerin Hocaefendi’ye ait olmadığı belirtildi.

Açıklamanın Tam Metni:

“Son günlerde sosyal medyada gündeme gelen iddialarla ilgili açıklama

son günlerde sosyal medyada gündeme getirilen iddialarla ilgili fethullah Gülen Hocaefendi’ye rahatsızlıklarının el verdiği ölçüde bilgi verilmiştir.

Fethullah Gülen Hocaefendi hayatı boyunca hep hakkı tavsiye etmiş ve her zaman istikamet üzere hayat sürülmesinin önemini vurgulamıştır.

Sevenlerine her işlerinde kul hakkına riayet, kanunlara uygunluk ve ahlak kurallarına bağlılık tavsiyesinde bulunmuştur.Tarih ve yüzlerce hadise buna şahittir.

13/07/2020 tarihli yazıda iddia edilen ve birebir aktarımla Hocaefendi’ye aitmiş gibi sunulan diyaloglar gerçeği yansıtmamaktadır.”

Sayglarımızla…

AFSV’den açıklama:”Diyaloglar gerçeği yansıtmamakta” yazısı ilk önce Hizmetten üzerinde ortaya çıktı.

AfSV’den darbe söylentilerine cevap yazısı ilk önce Hizmetten üzerinde ortaya çıktı.

İnternet ve sosyal medyadan yapılan açıklama da  Kuzey Amerika’da yürütülen Hizmet faaliyetlerinin tarihçesine, gelişimine ve şeffaflığına vurgu yapıldı.

Kuzey Amerika’da Hizmet Hareketinin yasalara uygunluk ve şeffafiyet ilkesinde faaliyetlerine devam ettiğinin vurgusu yapıldı.

İç denetimin önemine dikkat çekilen açıklamada, tüm Hizmet kurumlarının bağımsız denetim kuruluşları tarafından da denetlendiği belirtilerek, “şeffaf, hesap verebilir ve katılımcı yönetim esasına dayalı idari yenilenme çalışmaları, platformlar tarafından teşvik edilmekte ve yerel kurumlara eğitim desteği verilmektedir.” ifadeleri kullanıldı.

Ayrıca AfSV, faaliyetlerinde zaman zaman M.Fethullah Gülen Hocaefendi’nin de fikirlerine başvurulduğunu belirtti.

AfSV’nin yaptığı açıklamada peki neler var? İşte açıklamanın tam metni:

Kuzey Amerika’da Hizmet Katılımcılarının Şeffaf, Hesap Verilebilir ve Katılımcı Yönetim Hedefine Yönelik Faaliyetleri Üzerine AfSV’nin Açıklaması

KUZEY AMERİKA’DA FAALİYETLER 1990’LI YILLARDA BAŞLADI

Hizmet hareketi katılımcılarının Kuzey Amerika’daki faaliyetleri 1990’larda başlamıştır. Kurumsal çerçevede gerçekleştirilen faaliyetler kültür,eğitim, diyalog ve insani yardım gibi; kurumsal olmayan faaliyetler ise manevi ve kültürel alanda gelişmiştir.

AfSV AMERİKA’DA MUHATAP VE REFERANS ALINAN BİR KURUM HALİNE GELDİ

Alliance for Shared Values (AfSV, Ortak Değerler Birliği) 2012 yılında hizmet katılımcılarının dinler ve kültürlerarası diyalog alanında faaliyet gösteren derneklerine destek amacıyla kuruldu. Misyon olarak, toplumda değişik grupların birbiri hakkında sahip olduğu yanlış kanaatlerin, önyargıların, korku ve düşmanlık gibi duyguların azaltılması, bunların yerine insanların birbirini doğru tanıması, empati yapabilmesi ve karşılıklı saygının arttırılmasını benimsedi. Benzer misyonlara sahip olan yerel partner kurumlara danışmanlık ve destek verirken, aynı zamanda Hizmet Hareketini araştıran haber ajansları, gazeteciler, medya organları, düşünce kuruluşları ve akademisyenler için müracaat edilecek muhatap kurum haline geldi.

Son beş yıl içinde, hareketin tabanından gelen talepler doğrultusunda Hizmet katılımcılarının kurduğu kurumların daha şeffaf, hesap verebilir yönetimi ve özellikle gençleri ve kadınları daha aktif bir şekilde yönetime katma konusunda danışmanlık yapmayı da faaliyetlerine ekledi. Bununla birlikte, bu kurumların Hizmet Hareketinin kurumsal olmayan sivil toplum tabanıyla ilişkilerini yasal ve ahlaki çerçevede gerçekleştirmelerine destek olmak da AfSV’nin danışmanlık alanına girmektedir. Bu bağlamda AfSV Kuzey Amerika’da hizmet katılımcılarının kurduğu dernek, vakıf gibi kurumlar ve diğer organizasyonların çalışma metotlarıyla ile ilgili son beş yılda çok sayıda soru cevaplı seminerler, atölye çalışmaları ve telekonferanslar gerçekleştirdi ve bu faaliyetler esnasında gözlemler yaptı. Aşağıda paylaşılan gözlemler bu arka plana dayanmaktadır.

Gözlemler

Kuzey Amerika’da hizmet katılımcılarının bulunduğu bölgelerde şeffaf, hesap verebilir ve katılımcı vakıf ve dernek yönetimi metotlarıyla ilgili toplantılar serisi 2015 yılında başladı.  Bu çalışmalar sonucunda üzerinde mutabakata varılan prensipler ve metotlar yerel şartlar dikkate alınarak uygulanmaya başlanmış olup, bu süreç farklı coğrafyalarda farklı safhalarda ilerlemektedir. Mutabık kalınan prensiplerinbir kısmını ifade eden bir açıklama AfSV tarafından 27 Kasım 2018’de yapılmıştır. Bu prensipleri uygulamaya koyma konusunda Kuzey Amerika’da yaşayan Hizmet katılımcıları arasında ortak bir niyet ve sürekli ilerleme söz konusudur.

Hizmet katılımcılarının kurduğu dernek ve vakıflar bu dokümanda kısaca ‘Hizmet Kurumları’ olarak geçecektir. Hizmet Hareketi manevi ve ahlaki bağlara ve ilişkilere dayalı bir gönüllüler hareketi olduğu için bu kurumların -kendi yaptıkları anlaşmalar dışında- herhangi bir başka tüzel kişilikle yasal bir bağları yoktur. Metinde sivil toplum kurumlarıyla ilgili İngilizce terimler Türkçe ve İngilizce’deki anlam bütünlüğünün sağlanması için tırnak içine alınmıştır.

FAALİYETLER YASALARA UYGUNLUK VE ŞEFFAFİYET İLKESİYLE DEVAM EDİYOR

Kuzey Amerika’daki Hizmet katılımcıları, faaliyetlerini alanının niteliğine ve yerel koşullara bağlı olarak büyük çoğunluğu kar amacı gütmeyen vakıf ve dernek (“Charity” / “Nonprofit Organization”) statüsünde kurdukları   organizasyonlar vasıtasıyla, yasalara uygunluk ve şeffafiyet içinde sürdürmektedirler. Bu dernekler eğitim, kültür, diyalog ve insani yardım gibi alanlarda faaliyet göstermektedir.

Katılımcıların tercihlerine bağlı olarak, bazı şehirlerde sohbetler veya gönüllü çalışma grupları gibi hizmet faaliyetleri ABD yasal mevzuatında “Unincorporated Association” statüsündeki kurumsal olmayan, gönüllü organizasyonlar şeklinde gerçekleşmektedir. 

Hizmet kurumları, yereldeki Hizmet gönüllüleri tarafından belirlenmiş Yönetim Kurulları (“Board of Directors”) tarafından yönetilmektedir.

Yönetim Kurulları, karar alırken federal yasalar, eyalet yasaları, yerel yönetim (Municipality/County) kuralları, kurumun tüzüğü, evrensel insani değerler ve açık kaynaklarda belirtilen Hizmet prensiplerini esas almaktadır.

Yönetim kurulları ve yöneticiler; devlet ve denetleyici kurumlara karşı yasal sorumluluk, Hizmet gönüllülerine (“Stakeholders”) karşı ise ahlaki sorumluluk bilinci ile hareket etmektedir.

Yönetim kurulu ve platform üyeliklerinde gençlerin ve kadınların daha fazla temsili teşvik edilmektedir.

Birden fazla kurumun bulunduğu şehir ya da eyaletlerde; kurumlar arası tecrübe paylaşımı, işbirliğini kolaylaştırma ve Hizmet Hareketinin yerel ve genel mevzularını müzakereye matuf platformlar oluşturulmuştur. Tek kurum olan veya hiç kurum olmayan beldelerde de yereldeki gönüllü Hizmet faaliyetlerini ve Hizmet hareketinin geneliyle ilgili meseleleri müzakereye yönelik  platformlar oluşturulmuştur.

Kurumlardan temsilcilerin katıldığı platformlar, kurumlar arası İyi Niyet Sözleşmelerine (“Memorandum of Understanding”) dayanır.

ZAMAN ZAMAN M.FETHULLAH GÜLEN HOCAEFENDİ’NİN GÖRÜŞLERİ ALINMAKTADIR

Periyodik olarak bir araya gelen platformlara, kurum yöneticileri (bir veya daha fazla yönetim kurulu üyesi ve direktör) yanında Hizmet tabanında itibar edilen kanaat önderleri, mali destek sağlayanlar ve alan uzmanı kişilerden yerelde belirlenenler katılmaktadır.

Küçük beldelerden şehirlere, eyaletlere ve daha geniş coğrafyalara hitap eden platformların bazılarının zamanla kurumsallaşması da katılımcılar tarafından müzakere edilmektedir.

Kuzey Amerika Platformu temsilcileri zaman zaman Fethullah Gülen Hocaefendi’nin görüş ve tavsiyelerini almaktadır.

Hizmet hareketinin genel prensipleri çerçevesinde, manevi ve sosyal rehberlik rolleri olan katılımcılar; hareketin yerel katılımcılarıyla geneli arasında sağlıklı iletişim ve ahenkle hareketin temini, yerel katılımcıların teşviki, manevi beslenmesi gibi konularda katkıda bulunurlar. Bunun yanında, kurumsal roller ve/veya kurumlar arası platformlarda başkanlık rolleri de üstlenmektedirler. Kurumsal yapılarda rol alanların kurumsal faaliyetleri yönetim kurulunun çizdiği çerçeveye, platformlarda rol alanların faaliyetleri ise ilgili platformun çizdiği çerçeveye tabidir.

Hizmet kurumları finansal ve hukuki mevzuata uygunluk konularında (“Compliance”) kuruluş amacı doğrultusunda kendi iç denetimlerini (“Internal Audit”) yaparlar. Bu konuda platformlardan aldıkları destek yanında, profesyonel denetim firmalarından da danışmanlık hizmeti almaktadırlar. Ek olarak, bağımsız kurumlar tarafından hazırlanan denetleme raporları (“Independent Audit”) veya gönüllü şeffafiyet standartlarına uygunluk sertifikaları (GuideStar vb.) gibi referansların yardımıyla idari ve mali yapılarını geliştirmeye çalışmaktadırlar.  Bununla beraber şeffaf, hesap verebilir ve katılımcı yönetim esasına dayalı idari yenilenme çalışmaları, platformlar tarafından teşvik edilmekte ve yerel kurumlara eğitim desteği verilmektedir.

Platformlar bünyesinde oluşturulan insan kaynakları komisyonları, hizmet kurumlarının ihtiyaç duyduğu personeli bulabilmeleri mevzuunda danışmanlık hizmeti vermekte ve insan kaynaklarının verimli bir şekilde yönlendirilmesi, mevcut personelin gelişimi ve kariyer planlamaları için destek olmaktadır.

Ayrıca, Platformlar bünyesinde oluşturulan finans komisyonları, Hizmet faaliyetleri için mali kaynak sağlanması, bu kaynakların çeşitlendirilmesi, şeffaf ve verimli kullanılması yanında yeni kaynaklar oluşturulması gibi konularda da danışmanlık hizmeti vermektedir.

Hizmet kurumlarının faaliyetlerinin ve örnek uygulamalarının gönüllülerle paylaşılması, gönüllülerin görüş ve tavsiyelerinin alınması, mali durumlarının değerlendirilmesi ve sorunlara ortak akılla çözüm bulunması maksadıyla şehir, eyalet veya daha geniş kapsamlı toplantılar (“Internal/Mini Town Hall Meeting” ve “Convention”) yapılmaktadır.

Sonuç

Kuzey Amerika Hizmet katılımcıları 2015 yılından itibaren daha şeffaf, daha hesap verebilir ve özellikle gençler ve kadınların daha katılımcı olduğu kurumsal yönetim metotlarını benimsemeye yönelik çalışmalar yapmış ve bu çalışmaların meyveleri alınmaya başlanmıştır. Bu çalışmaların neticesinde, Kuzey Amerika’da yetişen genç nesillerin rahatlıkla kendilerini içinde görebileceği ve aynı zamanda içinde yaşadıkları toplumların şeffafiyet, hesap verebilirlik ve çeşitlilik beklentilerine de daha iyi cevap verebilecek çalışma ve yönetim usulleri tespit edilmiş ve bunlar uygulanmaya başlanmıştır.

Basın açıklamasının İngilizce orijinal metni için tıklayınız.

Basın açıklamasının Türkçe orijinal metni için tıklayınız.

AFSV’den önemli açıklama yazısı ilk önce Hizmetten üzerinde ortaya çıktı.

Röportajın çarpıtıldığını söyleyen AfSV, “Fethullah Gülen Hocaefendi’nin Mısır’da yayın yapan Ten TV’ye vermiş olduğu kısa röportaj, başta Erdoğan hükümeti kontrolündeki Daily Sabah olmak üzere bazı çevreler tarafından aslından uzaklaştırılarak lanse edilmiştir. Bu nedenle, konuyla ilgili açıklamaya ihtiyaç hissedilmiştir.” ifadelerini kullandı.

İşte AfSV tarafından yapılan o açıklama;

“Fethullah Gülen Hocaefendi ’nin Mısır Ten TV Röportajının Çarpıtılmasıyla İlgili Açıklama
3 Ekim 2019 – Fethullah Gülen Hocaefendi’nin Mısır’da yayın yapan Ten TV’ye vermiş olduğu kısa röportaj, başta Erdoğan hükümeti kontrolündeki Daily Sabah olmak üzere bazı çevreler tarafından aslından uzaklaştırılarak lanse edilmiştir. Bu nedenle, konuyla ilgili açıklamaya ihtiyaç hissedilmiştir.

1. Hizmet ve Hocaefendi aleyhinde 2014 yılında, o dönem başbakan olan Cumhurbaşkanı Recep Tayyip Erdoğan tarafından başlatılan nefret söylemi ve eylemi o günden bu yana artarak devam etmiş ve etmektedir.

2. Türkiye’deki medyanın neredeyse tamamını kontrol altında tutan siyasi iktidar bütün yayın organlarında topyekûn bir karalama kampanyası başlatmıştır.

3. Hizmet ve Hocaefendi aleyhindeki propaganda Türkiye dışına da taşınmış ve özellikle Türkiye’yle sıkı ilişkileri olan veya nüfusu içinde çoğunluk veya azınlık Müslüman kesim bulunan ülkelerin medyasında da tekrarlanmıştır.

4. Erdoğan hükümeti Müslüman çoğunluk ve azınlık grupların olduğu bütün ülkelerde Hizmet aleyhindeki karalama kampanyasını son beş yıldır aralıksız devam ettirmiş ve Hizmet katılımcılarını sapkın ve Müslümanlık dışı göstermek için değişik yöntemler kullanmıştır. Bazı Müslüman şahısları ve kurumları maddi yönden destekleyerek, projelerine sponsor olarak bu şahıs ve kurumlar üzerinden Erdoğan’ın Hizmete yönelttiği iftiralar yayılmaya çalışılmıştır.

5. Bu bağlamda Hizmet hareketi ve Hocaefendi‘nin fikriyatının Müslümanlarca doğru anlaşılması için ortaya çıkan fırsatlar Hocaefendi’nin sağlığının müsaade ettiği ölçüde değerlendirilmektedir. Mısır Ten TV’de yer alan kısa röportaj da bu çerçevede mütalaa edilmelidir.

6. Röportaj temel itibariyle Türkiye’deki insan hakları ihlalleri, Türkiye’nin ülke olarak gidişatı ve çevre ülkelerle ilişkileri, terörle mücadele gibi bütün dünyanın problemi olan meseleleri ele almıştır. Mısır’a odaklı değildir.

7. Röportajda Hocaefendi başta bütün toplumsal grupların haklarına saygı gösterilmesi, hiçbir grubun diğerini ezmemesi olmak üzere demokratik değerlerin yanında olduğunu net bir şekilde ifade etmiş, hem Mısır hem de Türkiye gibi nüfusu çok çeşitlilik arz eden milletler için demokratik idare tarzının en iyisi olduğunu net bir şekilde ifade etmiştir. Ayrıca ifade hürriyeti, din ve vicdan hürriyetini garantiye alan, vatandaşları devletin baskı ve zulmüne karşı koruyan hükümler içeren Amerika anayasasının da incelenmesini tavsiye etmiştir.

8. Hocaefendi Ihvan-i Muslimin ile alakalı görüşlerini daha önce belirtmiştir. Bu mevzuyla alakalı 2018 yılında yine Mısır’da yayınlanan Al Ahram Arabi Magazine verdiği röportajda su ifadeleri kullanmıştır: “Batılı bazı siyasi otoriteler tarafından Erdoğan’ın da üyesi olduğu İhvan’ı terör örgütü ilan etme çalışmalarını nasıl değerlendiriyorsunuz?” sorusu üzerine cevaben ‘‘İhvan içinde teröre ve şiddete bulaşmış kişiler olabilir. Avrupa ve Amerikada bu görüşü dile getirenler de olmuştu. Şayet böyle bir teröre bulaşma söz konusuysa bu asla tasvip edilemez. Bizim her türlü terör hareketine karşı ilk günden itibaren değişmeyen temel yaklaşımımız şu oldu: “Hakiki bir Müslüman terörist olamaz. Bir terörist de asla hakiki Müslüman olamaz.” Dolayısıyla İslami gruplar, terör ve şiddete karşı net tavır almalı ve kesin bir duruş ortaya koymalıdırlar. Yoksa İslam’ın drahşan çehresi karartılmış ve dine ihanet edilmiş olur. Ancak dünyada farklı ülkelerde, hiçbir şekilde şiddete bulaşmamış samimane dine hizmet eden çeşitli İslami hareket mensuplarını, toptancı bir yaklaşımla terörle irtibatlandırmak da doğru değildir. Aksi takdirde teröre karşı olan kimselere haksızlık yapılmış ve dolayısıyla da bazı kimseler böyle haksız/hukuksuz bir uygulamayla radikal hareketlerin kucağına itilmiş olur.

9. Röportajda geçen “Anadolu insanları değil” ifadesini yine röportaj içinde kendisi açıklamıştır. Bir İslam alimi olarak Hocaefendi’nin hiç kimseyi etnik kökeninden ötürü tenkit etmesi veya şaibeli görmesi söz konusu olamaz. Nitekim Anadolu’da bugün yaşayan değişik Türk boyları da dahil olmak üzere bütün kesimler tarihin bir döneminde bu coğrafyaya bir yerlerden gelmişler ve başka gruplarla karışmışlardır. Anadolu belki yüzlerce etnik kimliğin birbiriyle karışarak birlikte yaşadığı bir harman yeri olmuştur. İslami prensiplere göre herkesin Allah nazarında kadr-u kıymeti niyeti ve amellerine göredir. Röportajda tenkit edilen etnik köken değil, münafıkça davranışlar, bir yandan Müslüman görünüp öte yandan temel İslami değerleri hiç umursamadan ve devamlı olarak ihlal etmek, masum kadınlar, çocuklar ve yaşlılar içinde bulunan geniş bir topluluğa zulmetmektir. Röportajın tamamı değerlendirildiğinde bu da net bir şekilde görülecektir.”

Açıklamanın Türkçe orijinal metni için tıklayınız.

Açıklamanın İngilizce orijinal metni için tıklayınız.

AfSV’den ‘Gülen röportajı’ açıklaması yazısı ilk önce Hizmetten üzerinde ortaya çıktı.