Kur’an okumaya uzanan ilk adımlar
Elifba Öğreniyorum Seti’nin dikkat çeken özelliklerinden biri de öğrenilen harflerle birlikte çocukların kısa ayetlerle tanışmasına imkân sağlaması. Böylece çocuklar yalnızca harfleri öğrenmekle kalmıyor; öğrendikleri harflerin Kur’an-ı Kerim okumadaki yerini de aşamalı olarak keşfetme fırsatı buluyor.
Set, çocukların Kur’an okumaya yönelik ilk deneyimlerini olumlu ve neşeli bir atmosfer içerisinde gerçekleştirmelerini desteklemeyi amaçlıyor.
Anne babalar ve eğitimciler için destekleyici bir kaynak
Elifba Öğreniyorum Seti, çocukların bireysel olarak çalışabilmelerinin yanı sıra anne babalar, Kur’an kursu öğreticileri ve çocuklara yönelik dinî eğitim veren eğitimciler tarafından da kullanılabilecek yardımcı bir kaynak niteliği taşıyor.
Çocukların öğrenme sürecine görsel, işitsel ve uygulamalı unsurların dâhil edilmesi, elifba eğitimini daha hareketli ve çocukların ilgisini canlı tutan bir deneyime dönüştürmeyi hedefliyor.
Kur’an-ı Kerim’in aydınlık dünyasına atılan her güzel adım, çocuklukta başlayan anlamlı bir yolculuğun başlangıcıdır.
Süreyya Kitap tarafından yayımlanan Elifba Öğreniyorum Seti, çocukları harflerle tanışmaya, öğrenmeye ve Kur’an-ı Kerim okumaya doğru neşeli bir keşfe davet ediyor.
Nereden alınabilir?
Elifba Öğreniyorum Seti

https://masmavikitaplar.com/kitap/elifba-ogreniyorum-seti linkinden sipariş verilebilir.

Kur’an-ı Kerim’in Aydınlık Dünyasına Renkli ve Neşeli Bir İlk Adım yazısı ilk önce Hizmetten üzerinde ortaya çıktı.

Dünya Döndükçe kampları kamp saatinin dünyanın etrafında tam bir tur atması esprisine bağlı olarak yapılıyor. Bu yıl kamp 3 Ekim Cumartesi günü Berlin saatiyle öğlen 12:00’de başlayıp, ertesi gün aynı saatte bitecek. Bu arada kamp saati batıya doğru hareket ederek dünyanın etrafında tam bir tur atacak. Kampın uzman katılımcıları da kamp saatinin üzerinden geçtiği ülkelerden seçilmiş. Bu yıl kampın tamamını takip edebilenler Prof. Dr. Muhittin Akgül, Dr. Mehmet Özalp, Dr. Ergun Çapan, Prof. Dr.  İrfan Yılmaz, Prof. Dr. Zafer Ayvaz, Dr. Yüksel Çayıroğlu, Dr. Ali Ünsal, Dr. Züleyha Fikret, Dr. Süleyman Eriş, Dr. Alp Aslandoğan, Prof. Dr. Mehmet Ateş ve Dr. Tuba Yüksel gibi akademisyenlerin yanısıra Nedim Hazar, Cemal Türk, Senem Gül, Osman Karyağdı, Kerim Balcı, Aslı Baran ve Selçuk Camcı gibi alan uzmanlarını da dinleyebilecekler.

Kur’an’ın Sihirli Ufku: Fatiha Suresi ve Bakara Suresi 1-39 Ayetler kitabının müzakere edileceği Dünya Döndükçe Kampı Friends of Respect YouTube kanalından canlı olarak yayınlanacak.

KAMP BAŞLANGIÇ SAATİ: 3 Ekim Cumartesi 12:00 Berlin Saati / 06:00am New York Saati

İLK ONİKİ SAATİN YAYIN LİNKİ: https://www.youtube.com/live/h-sLUEEtx5s?si=yX3x0HdA1aUiU87B

İKİNCİ ONİKİ SAATİN YAYIN LİNKİ: https://www.youtube.com/live/bLaykvOQOLU?si=7q4Pg6Xat0_Zv__F

Dünya Döndükçe Kampı Kur’an’ın Sihirli Ufku’na Çağırıyor yazısı ilk önce Hizmetten üzerinde ortaya çıktı.

إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا وَإِذَا حَكَمْتُمْ بَيْنَ النَّاسِ أَنْ تَحْكُمُوا بِالْعَدْلِ إِنَّ اللَّهَ نِعِمَّا يَعِظُكُمْ بِهِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ سَمِيعًا بَصِيرًا

“Allah size, emanetleri ehline vermenizi ve insanlar arasında hükmettiğinizde adalete uygun tarzda hüküm vermenizi emreder. Allah bununla, size ne de güzel öğüt veriyor! Şüphe yok ki Allah semî ve basîrdir (sözlerinizi de hükümlerinizi de hakkıyla işitir, bütün yaptıklarınızı hakkıyla görür). (Nisâ, 4/58)

Muhterem Müslümanlar! Hutbemiz, etik ve ahlaki çerçevede hareket etmenin temel prensiplerinden olan; dürüstlük, emniyet ve hakkaniyet hakkında olacaktır.

Etik; ahlaki değerlerin ve kuralların ne anlama geldiğini, hangi gerekçelere dayandığını ve bir davranışın neden doğru ya da yanlış sayılması gerektiğini sorgulayan, sosyal bilim dalıdır.

Ahlak; İnsanın iyi veya kötü olarak vasıflandırılmasına yol açan mânevî nitelikleri, huyları ve bunların etkisiyle ortaya konan, iradeli davranışlar bütünüdür. Ahlak daha çok yaşanan kurallara, etik ise bu kurallar üzerinde düşünmeye işaret eder.

Etik ve ahlaki ilkelere riayet, kâmil insan olmanın ana direği ve Müslümanlığı hakkıyla temsil etmenin gereğidir.  İslam’a göre; meşru hedeflere giden yollar meşru olmak zorundadır. Bu yaklaşım, Kur’an’da açıkça ve sıkça vurgulanan doğruluk, dürüstlük, adalet, emanete riayet, kamu düzenine zarar vermeme ve iyilikte süreklilik gibi ilkelere dayanır.

Doğruluk, adalet, emanet ve sorumluluk gibi kavramlar, Kur’an ayetlerinde kişisel bir fazilet olmanın ötesinde, toplumsal düzenin ve barışın yapı taşı olarak yer alınır. “Ey iman edenler! Allah’tan sakının ve doğrularla beraber olun.” Ayeti, ahlaki istikametin sadece bireysel çaba ile korunamayacağını, aynı zamanda bir topluluk bilinciyle güçlenebileceğini ifade eder. (Tevbe, 9/119)

Adaletin ilkeli bir tutumla hayata geçirilmesine dair Kur’an’daki en güçlü vurgulardan biri şu ayettir: “Ey iman edenler! Haktan yana olup var gücünüzle ve bütün işlerinizde adaleti gerçekleştirin…”. (Nisâ, 4/135)    Ayetin özellikle dikkat çeken yönü, “kavvamine” ifadesiyle, adaletin “ayakta tutulması” emridir. Bu ise pasif bir tutuma değil, aktif bir savunmaya işaret eder. Adalet bu bağlamda inanılması gereken soyut bir değer olmanın ötesinde, yaşanır ve yaşatılır bir ilkedir.

Ayrıca ayet-i kerime, Kur’an’ın ahlaka yaklaşımındaki evrensel ve tavizsiz duruşunu da ortaya koyar. Burada ahlaki davranış yalnızca kişisel bir fazilet olarak sunulmaz, aynı zamanda imanla bağlantılı bir sorumluluk olarak ele alınır.

Kur’an’da doğruluk, adalet ve emanet gibi ilkelerin yanında sabır, merhamet, affedicilik, tevazu, iffet, kanaatkârlık, vefa, istişareye açıklık, ölçü ve denge gibi pek çok ahlaki değere de vurgu yapılır. Bunlar bireyin iç dünyasında olgunlaşan faziletler olmakla kalmaz, toplumsal hayatta huzurun, güvenin ve sürdürülebilir adaletin teminatı olarak görülür.

Peygamber Efendimizin’in (s.a.s) hayatı ahlakın en güzel örnekleriyle doludur.

Akla gelebilecek hadislerden biri şudur: “Doğruluktan ayrılmayın. Çünkü doğruluk insanı iyiliğe, iyilik de cennete götürür. Kişi doğru söyleye söyleye, sonunda Allah katında “sıddîk” (doğruluğu kişiliğinin bir parçası haline getirmiş) yazılır.” (Buhârî, Edeb 69)  Bu hadis, doğruluğun geçici bir fazilet olmayıp kişiliğin temel direğini oluşturduğunu gösterir.

Güzel ahlakın mü’minin temel bir vasfı olduğuna dair çok sayıda hadis vardır.

Resûlullah (sas), “Sizin en hayırlınız, ahlâkı en güzel olanınızdır.” Buyurarak, ahlakın müminin değerinin ve üstünlüğünün temel ölçüsü olduğunu vurgular. (Müslim, Birr, 59)

Ebû Zer, Efendimiz’in (s.a.s) kendisine şöyle buyurduğunu nakleder: “Nerede olursan ol, Allah’a karşı sorumluluğunun bilincinde ol! Kötülüğün peşinden hemen iyi bir şey yap ki onu yok etsin. İnsanlara da, güzel ahlâka yaraşır biçimde davran!”(Tirmizî, Birr, 55) Bu hadis, iyi bir Müslüman olmanın sadece ibadet hayatıyla sınırlı olmadığını; insanın Allah ile ilişkisi kadar toplum içindeki tavır ve davranışlarında da tezahür etmesi gerektiğini hatırlatır.

Efendimiz bir gün sahabileriyle birlikteyken:

 «اُنْصُرْ أَخَاكَ ظَالِمًا أَوْ مَظْلُومًا» “Kardeşin zalim de olsa, mazlum da olsa ona yardım et” buyurur. Sahabeden biri “Ya Rasulallah! Mazluma yardım ederiz de zalime nasıl yardım edeceğiz?” diye sorunca, Efendimiz (s.a.s): “Onu zulmünden alıkoyarsın. İşte bu onun yardımına koşmaktır,” demiştir. (Buhârî, Mezâlim 4) Anlaşılacağı üzere hadis, adaletin yalnızca mağdurdan yana tavır almakla sınırlı olmadığını, aynı zamanda zulmeden kimseyi haksızlıktan vazgeçirme yükümlülüğünü de içerdiğini ortaya koyar.

Diğer taraftan, ayet ve hadislerde yalan, dedikodu, gıybet, iftira, kibir, israf, rüşvet, haksız kazanç, aldatma, dedikodu ve zulüm gibi sosyal yapıyı tahrip eden fiiller açıkça yasaklanmıştır.

Bu bağlamda Allah Resûlü’nün (sas) şu hadislerini zikredebiliriz: “Siz bana altı şeyi yapma sözü verin; ben de sizin cennete girmenize kefil olayım:

• Konuştuğunuzda yalan söylemeyin.
• Söz verdiğinizde onu yerine getirin.
• Size bir şey emanet edildiğinde, emanete hıyanet etmeyin.
• Gözlerinizi (haramlara) kapayın.
• İffetinizi muhafaza edin! (Zinadan uzak durun).
• Ellerinize ve dillerinize hâkim olun (onları harama bulaşmaktan koruyun).” (Ahmed bin Hanbel, Müsned, 5/323)

Bu hadis, İslam ahlâkının inananlardan, olumsuz davranışlara karşı tetikte durmalarını, otokontrol yapmalarını istemektedir.

Bir başka hadiste: كَفَى بِالْمَرْءِ كَذِبًا أَنْ يُحَدِّثَ بِكُلِّ مَا سَمِعَ “Kişiye günah olarak her duyduğunu söylemesi yeter.” Denmektedir. (Ebû Dâvûd, Edeb, 80; Müslim, Mukaddime 5)

Bunlara ek olarak “… وَمَنْ غَشَّنَا فَلَيْسَ مِنَّا.” “Aldatan bizden değildir…” (Müslim, Îmân, 164) bir başka rivayette, “Aldatan benden değildir” (Müslim, Îman, 189) – Aldatma, Resûlullah’ın ümmetine yakışan bir duruş değildir. – hadisini zikredebiliriz.

Özetle, ayetlerde ve hadislerde vurgulanan ahlaki ilkeler, İslam’ın ahlak merkezli bir hayat tasavvuru sunduğunu açıkça ortaya koyar. Resûlullah’ın (s.a.s) beyanları, ahlakı dinin tamamlayıcı değil, asıl unsuru olarak görür.

Ahlaki eğitimde sadece teorik bilgileri değil, yaşayarak ve yaşatarak öğrenme elzemdir.“Nasihatlerin en etkilisi hal ile olanıdır” ve “hal ile halledilmedik mesele yoktur”. “İslâm dünyasının eksiği, ilim değil, teknoloji değil, zenginlik değil, mümince görüntüdür. Bu noktada model şahsiyetler, güven veren kurumlar ve kolektif bilinç çok önemlidir.

Hasılı, her birimiz Rabb’imiz, Efendimiz ve dinimiz   hatırına bize bakanlara “Yalan yok çehresinde.” Dedirtmeliyiz. (Sohbet-i Canan, Mü’mince Görüntü ve Hal Dili)

Ne mutlu; kendi itibar ve şereflerini korudukları kadar, başkalarının hak ve hukukunu koruyanlara!

Müjdeler olsun; her halükârda etik ve ahlaki çerçevede hareket edenlere!

Cuma Hutbesi | Etik ve Ahlaki Çerçevede Hareket (Dürüstlük, Emniyet ve Hakkaniyet) WORD

Cuma Hutbesi | Etik ve Ahlaki Çerçevede Hareket (Dürüstlük, Emniyet ve Hakkaniyet) PDF

Cuma Hutbesi | Etik ve Ahlaki Çerçevede Hareket (Dürüstlük, Emniyet ve Hakkaniyet) Kürtçe  PDF

Cuma Hutbesi | Etik ve Ahlaki Çerçevede Hareket (Dürüstlük, Emniyet ve Hakkaniyet) yazısı ilk önce Hizmetten üzerinde ortaya çıktı.

Farklı kültür ve inançlardan katılımcıları aynı çatı altında buluşturan programda, Rumi’nin insanı merkeze alan sevgi dili ile Fransiscus’un kardeşlik ve doğayla uyum anlayışı üzerinden ortak değerler ele alındı.

Farklı Gelenekler, Ortak Değerler

Buluşmada, farklı coğrafya ve geleneklerde yetişmiş olmalarına rağmen Rumi ile Fransiscus’un insan sevgisi, merhamet, tevazu ve barış gibi evrensel ilkelerde birleştiği vurgulandı.

Yapılan değerlendirmelerde, iki ismin birbirleriyle doğrudan tanışmamış olmalarına karşın insanlığı sevgi ve merhamet ekseninde buluşturan güçlü bir miras bıraktıkları ifade edildi. Toplumsal barış açısından farklı inanç ve kültürlerin birbirini daha yakından tanımasının önemine dikkat çekilirken, diyaloğun sadece konuşmaktan ibaret olmadığı, temelinde karşıdakini anlamaya çalışmanın yattığı belirtildi.

Rumi’nin Evrensel Sevgi Çağrısı

Programın merkezinde Rumi’nin yüzyıllardır yankılanan çağrısı yer aldı. “Gel, ne olursan ol, yine gel” ifadesiyle simgeleşen davetin, insanları dışlamadan buluşturmaya ve gönül köprüleri kurmaya yönelik bir mesaj taşıdığı kaydedildi. Rumi’nin düşünce dünyasında farklılıkların ayrılık değil, insanlığın ortak yolculuğunda bir tanışma vesilesi olduğu ve bu yaklaşımın günümüz toplumları arasındaki diyalog ve saygı açısından kritik bir rol oynadığı vurgulandı.

Sema, Ney ve Tilavetle Manevi Atmosfer

Etkinliğin manevi bölümünde Sema ustası Abdülkadir Dikici’nin sema gösterisi, neyzen Ömer Faruk’un ney icrası ve Hafız Mehmet’in Kur’an tilaveti sahne aldı. Farklı sanat ve ibadet geleneklerinin bir arada sunulduğu programda, ney ve sema salonda sakin ve düşünsel bir hava oluştururken tilavet bölümü manevi boyutu pekiştirdi.

Birlikte Yaşama ve Barışa Davet

Nijmegen’deki buluşmada, farklı inanç ve kültür mensuplarının aynı mekânda bir araya gelmesinin karşılıklı anlayış ve dostluk bağlarını güçlendirdiği ifade edildi. Barış arzusunun kuru bir temenni olarak kalmaması gerektiği; insanların karşılaşması, dinlemesi ve ortak değerler etrafında ilişki kurmasının şart olduğu mesajı verildi.

Farklılıklar korunarak ortak bir insanlık duygusunda buluşmanın mümkün olduğunu gösteren etkinlik, Rumi’nin sevgi dili ile Fransiscus’un kardeşlik anlayışını yeniden gündeme taşıyarak katılımcılara barışın günlük yaşamda nasıl yaşatılabileceğini düşünme fırsatı sundu.

Programı izlemek isteyenler için link:

Nijmegen’de Doğu ve Batı’nın Kalpleri Aynı Çatı Altında Buluştu: Rumi ve Fransiscus Etkinliği Düzenlendi yazısı ilk önce Hizmetten üzerinde ortaya çıktı.

Cuma Hutbesi | Aktif Vatandaşlık ve Topluma Katkıda Bulunma yazısı ilk önce Hizmetten üzerinde ortaya çıktı.

Bundan 30 yıl önce insanların harçlıklarını, ceketini ve şahsî takılarını bağışlayarak temelinin atılmasına katkı sunduğu Amity College’ın 30. kuruluş yıl dönümü, Prestons Merkez Kampüsünde yaklaşık 600 davetlinin katıldığı programla karşıladı. Sydney’de 32 öğrenciyle eğitim hayatına başlayan eğitim, bugün New Soult Wales (NSW) Eyaleti genelindeki dört farklı kampüste 2 bin 600’ü aşkın öğrenciye eğitim verdiği belirtildi.

Burak AkifCAN- ZAMAN Avustralya

Amity College’ın kuruluşunun 30. yıl dönümü dolayısıyla Sydney’de özel bir program düzenlendi. Prestons Merkez Kampüsü’nde gerçekleştirilen programa okulun kurucuları, geçmiş ve mevcut yönetim kurulu üyeleri, federal, eyalet ve yerel yönetim temsilcileri, toplum önderleri, sivil toplum kuruluşlarının temsilcileri, medya mensupları, mezunlar, veliler, öğrenciler ve öğretmenlerin katıldığı kaydedildi.

Yaklaşık 600 davetlinin yer aldığı programda, okulun 30 yıllık eğitim yolculuğu anlatılırken, kuruluş yıllarında yaşanan zorluklar ve yapılan fedakârlıkların gecenin en dikkat çekici bölümlerinden biri olduğu belirtildi.

Harçlıklarını, ceketlerini ve takılarını bağışladılar

Programda sergilenen tarihî belgelerin, okulun hangi fedakârlıklarla kurulduğunu bir kez daha gözler önüne serdiği ifade edildi.18 Ağustos 1994 tarihli el yazısı bir bağış belgesinde, bir hayırseverin, “Gönül ister ki tüm malımızı ve mülkümüzü Allah yolunda bağışlayalım” ifadelerinin ardından 50 dolar nakit paranın yanı sıra siyah yün hırka, ceket, kolye ve bilezik gibi şahsî eşyalarını da bağışladığı görüldü.

Söz konusu belgenin, okulun kuruluş yıllarında insanların kendi harçlıklarını, kıyafetlerini ve değerli eşyalarını eğitim hizmeti için ortaya koyduğunu gösteren sembolik örneklerden biri olduğu kaydedildi.

32 öğrenciden 2 bin 600’ü aşkın öğrenciye

Amity College’ın 1996 yılında 32 öğrenciyle eğitim hayatına başladığı, geçen 30 yıllık süreçte önemli ölçüde büyüdüğü belirtildi.Okulun bugün Prestons, Auburn, Illawarra ve Leppington olmak üzere NSW genelindeki dört ayrı kampüste 2 bin 600’ü aşkın öğrenciye eğitim hizmeti verdiği aktarıldı.Kurumun akademik eğitimin yanı sıra karakter, toplumsal sorumluluk, merhamet ve hizmet anlayışını da eğitim felsefesinin önemli unsurları arasında gördüğü ifade edildi.

Hasan Dağlı: “Bu gece her şeyden önce bir şükran vesilesi”

Programda konuşan Amity College Genel Müdürü Hasan Dağlı, 30. yıl dönümünün yalnızca bir kutlama değil, aynı zamanda okulu bugünlere taşıyanlara teşekkür etme fırsatı olduğunu söyledi. Genel Müdür Dağlı, “Bu gece elbette bir kutlama gecesi. ” ifadelerini kullandı.Eğitimin gücüne inanan öncülerin zamanlarını, enerjilerini, yeteneklerini ve imkânlarını büyük bir fedakârlıkla ortaya koyduğunu belirten Dağlı, öğretmenlerden velilere, öğrencilerden gönüllülere kadar kuruma katkıda bulunan herkese teşekkür etti.

Dağlı, “Katkınız ister görünür ister görünmez olsun; zamanınızı, uzmanlığınızı, imkânlarınızı, dualarınızı ya da sadece bu vizyona olan güveninizi verdiginiz için size teşekkür ediyoruz” dedi.

“Bizler bu kurumun emanetçileriyiz”

Hasan Dağlı konuşmasında, Amity College’ın belirli kişi veya dönemlerle sınırlı bir kurum olmadığını da vurgulayarak sözlerini şöyle sürdürdü;“Hiçbirimiz Amity gibi bir kurumun sahibi değiliz. Bizler sadece belirli bir dönem için onun emanetçileriyiz” diyen Dağlı, mevcut yöneticilerin sorumluluğunun okulun değerlerini korumak, temellerini güçlendirmek ve kurumu gelecek nesillere taşımak olduğunu kaydetti.

“Aramızda olmayanların mirası yaşamaya devam ediyor”

Okulun kuruluşunda ve gelişmesinde emeği bulunan ancak bugün hayatta olmayan isimlerin de gecede rahmet ve minnetle anıldığı belirtildi.Dağlı, onların inandıkları değerlerin, hizmet anlayışlarının ve bıraktıkları mirasın yeni nesillerde yaşamaya devam ettiğini ifade etti.

“Onların mirası, dokundukları hayatlarda ve fedakârlıklarından yararlanmaya devam eden nesillerde yaşamayı sürdürüyor” diyen Dağlı, 30 yıllık yolculuğun arkasında çok sayıda görünür ve görünmez fedakârlık bulunduğuna dikkat çekti.

“Dünya değişecek ama gayemiz değişmeyecek”

Teknolojinin gelişeceğini, yeni fırsatlar ve yeni zorlukların ortaya çıkacağını belirten Dağlı, Amity College’ın temel eğitim amacının ise değişmeyeceğini söyledi.

Dağlı, “Gayemiz; bilgili, karakterli, merhametli ve hizmet düşüncesine sahip gençler yetiştirmek. İçinde yaşadıkları topluma ve insanlığa olumlu katkıda bulunacak gençler yetiştirmek” ifadelerini kullandı.Konuşmasını “Geçmişe şükranla, bugüne takdirle ve geleceğe umutla bakıyoruz” sözleriyle tamamlayan Dağlı, okulun 30 yıllık yolculuğuna katkı sunan herkese teşekkür etti.

Kuruluş yılları anlatılırken salonda duygusal anlar yaşandı

Programda okulun ilk kuruluş yıllarından itibaren açılması için öncülük eden isimlerin de söz aldığı belirtildi.Dr. Salih Yücel, İsmail Aydoğan, Abdullah Aksu, Erhan Bozkurt, Müjgan Berber, Mehmet Özalp ve Emre Çelik’in, o dönemde yaşanan zorlukları, yapılan fedakârlıkları ve unutamadıkları hatıraları paylaşmaları sırasında salonda zaman zaman duygusal anların yaşandığı kaydedildi.

Konuşmalarda, okulun bugünkü imkânlara ulaşmasında ilk yıllarda gönüllülerin ortaya koyduğu maddî ve manevî desteğin büyük payı bulunduğuna dikkat çekildi.Okulun kuruluşundan bugüne kadar katkıda bulunan gönüllüler ile eğitim kadrosuna hazırlanan teşekkür hediyelerinin ise Werriwa Federal Milletvekili Anne Stanley tarafından takdim edildiği belirtildi. Stanley, 2026 itibarıyla Werriwa’yı Federal Parlamento’da temsil ediyor. 

Paul Lynch: “Amity ailesi söylediğini yapan bir topluluktur”

Gecede konuşan eski NSW Liverpool Milletvekili Paul Lynch de Amity ailesinin fedakârlığına dikkat çekti.Liverpool bölgesini 1995’ten 2023’e kadar NSW Parlamentosu’nda temsil eden Lynch’in, okulun kuruluşundan itibaren bölgedeki çalışmalarını yakından takip ettiğini ifade ettiği aktarıldı.

Lynch, yerel bir siyasetçi olarak okulun kuruluşundan bu yana imkânları ölçüsünde destek olmaya çalıştığını belirterek, “Bize çok farklı insanlar, farklı faaliyetlerde bulunmak için başvururlar. Ancak Amity ailesi, söylediğini yapan, yaptığını da en güzel şekilde ortaya koyan önemli bir topluluktur” dedi.

Fedakârlıklarla başlayan bir eğitim hikâyesi

Amity College’ın 30 yıllık hikâyesinin, kendi harçlığını, kıyafetini ve şahsî eşyalarını eğitim için bağışlayan insanların fedakârlıklarıyla başladığı, bugün ise dört kampüste binlerce öğrenciye ulaşan bir eğitim kurumuna dönüştüğü kaydedildi.Program boyunca verilen mesajlarda, geçmişte ortaya konulan fedakârlıkların unutulmaması ve aynı eğitim idealinin gelecek nesillere aktarılmasının önemine dikkat çekildi.

Harçlık ve Fedakârlıklarla Başlayan Eğitim Yolculuğu: Amity Kolej’inde 30. Yıl Sevinci yazısı ilk önce Hizmetten üzerinde ortaya çıktı.

ABD’nin New Jersey eyaletinde, Peace Islands Institute tarafından bu yıl yedincisi düzenlenen Barış Festivali, 19 Eylül 2026’da Teaneck’teki Milton A. Votee Park’ta gerçekleştirildi. “Birlik, Kültür ve Toplum” temasıyla düzenlenen etkinliği, yüzlerce kişi ziyaret etti. Farklı kültür, inanç ve kökenlerden aileler; din temsilcileri, sivil toplum kuruluşları ve yerel halkla birlikte aynı parkta buluştu.

21 Eylül Dünya Barış Günü öncesinde gerçekleştirilen program, Peace Islands Institute New Jersey Direktörü Adam Ozdemir’in açılış konuşmasıyla başladı. Ardından farklı inançların temsilcileri barış için dua etti. Gün boyunca müzik, dans, sanat ve sohbetler, katılımcıların birbirini tanımasına ve yeni dostluklar kurmasına vesile oldu.

Festival sahnesinde dünyanın farklı coğrafyalarından görsel şölenler ve Türk kültürlerinden gösteriler ile Afrika’dan ritimler yer aldı. Türk ailelerin ve Türk Kültür Merkezi’nin katkılarıyla sunulan halk oyunları, Türkiye’nin farklı yörelerini izleyicilerle buluşturdu. Barış korosu ve çocukların seslendirdiği şarkılar da programa eşlik etti. Ziyaretçiler, farklı toplumların kültürlerini kendi temsilcilerinden tanıma fırsatı buldu.

Günün öne çıkan anlarından biri, tüm katılımcı grupların ve paydaş kuruluşların ortak bir aile fotoğrafı için bir araya gelmesiydi. Farklı gelenekleri temsil eden katılımcılar, “Universal Peace” (Yeni Bir Dünya) şarkısını birlikte seslendirdi. Aynı programda buluşan yüzler ve aynı şarkıya katılan sesler, festivalin barış mesajını görünür kıldı. “Barış Köprüsü” töreni de farklı kültürler arasında dostluk ve karşılıklı saygıyı simgeleyen bir başka buluşma oldu.

Festivalin temelinde 20 den fazla paydaş kuruluşun ortak emeği vardı. Kuruluşlar, stantlarında ziyaretçilere çalışmalarını ve toplum yararına yürüttükleri projeleri tanıttı. Farklı mutfaklardan yiyecekler, çocuk etkinlikleri ve “Barış İçin Sanat” çalışmaları ailelere birlikte vakit geçirme imkânı sundu. “Barış İçin Pedal ve Yürüyüş” etkinliğinde ise katılımcılar parkta birlikte pedal çevirdi ve yürüdü.IMG_2743

Programa katılan New Jersey Eyalet Senatörü Britnee N. Timberlake, Peace Islands Institute’un çalışmalarını sürdürmesine destek olmak üzere 50 bin dolarlık bir çek takdim etti. Senatörün ofisinin daha önce yayımladığı resmî açıklamada, 2027 mali yılı eyalet bütçesinde kurum için ayrılan 50 bin dolarlık kaynağın, barışı ve kültürler arası anlayışı geliştiren toplumsal çalışmaların genişletilmesini destekleyeceği belirtilmişti.

Festivali ziyaret eden isimler arasında New Jersey Eyalet Senatörü Gordon Johnson, Teaneck Belediye Başkanı Mark J. Schwartz, New Milford Belediye Meclisi Başkanı Matt Seymour ve New Jersey Sivil Haklar Komisyonu Üyesi Dr. Joan Rivitz de yer aldı.

Gönüllüler, sanatçılar ve paydaş kuruluşların katkılarıyla gerçekleşen festival, farklılıkların paylaşılan bir deneyime dönüşmesine imkân sundu. Bir gösteriyi birlikte izlemek, yeni bir lezzeti tatmak, aynı şarkıya eşlik etmek ve bir komşuyla tanışmak, barış fikrine gündelik hayattan bir karşılık verdi. Günün ortak aile fotoğrafı da bu buluşmadan geriye kalan en anlamlı hatıralardan biri oldu.

New Jersey’de Barış Festivali: Farklı Kültürler Aynı Karede ve Aynı Şarkıda Buluştu yazısı ilk önce Hizmetten üzerinde ortaya çıktı.

Hizmet Hareketi’nin temel değerlerinin sosyal medya ve dijital iletişim alanına nasıl yansıtılabileceğine ilişkin hazırlanan “Hizmet Katılımcıları için İletişim ve Sosyal Medya Etiği Rehberi” kamuoyuna tanıtıldı.
AFSV ve Wise Enstitüsü öncülüğünde, hukukçu ve medya uzmanlarının da katkılarıyla hazırlanan çalışma, daha önce açıklanan Hizmet’in temel değerlerini sosyal medyanın günlük pratikleriyle buluşturmayı amaçlıyor. Panelde özellikle şu sorular üzerinde duruldu: Bir paylaşım yapılırken hangi ölçüler gözetilmeli? Eleştiri ile hakaret arasındaki sınır nerede başlıyor? Öfke anında verilen tepkiler nasıl yönetilmeli? Bir kişinin sosyal medyadaki görüşü ne ölçüde irtibatlı olduğu topluluğa mal edilebilir?
Panele AFSV Başkanı Dr. Alp Aslandoğan, Wise Enstitüsü’nden ilahiyatçı Hamdullah Öztürk, yazar Emine Eroğlu, ilahiyatçı-yazar Ahmet Kurucan ve Doç. Dr. Sümeyra Tosun katıldı. Abdullah Aymaz ise programa video mesaj gönderdi.

Aslandoğan: “Sosyal medya denizinde ahlaki bir pusula”
AFSV Başkanı Dr. Alp Aslandoğan, rehberin sosyal medya kullanıcılarına katı bir “yapılacaklar ve yapılmayacaklar” listesi sunmak amacıyla hazırlanmadığını söyledi.
Çalışmanın esas işlevini “ahlaki bir pusula” olarak tanımlayan Aslandoğan, sosyal medyada bir şey yazarken veya paylaşırken kişinin kendisine, “Bu ifade benim değerlerime uygun mu?” sorusunu sorabilmesini hedeflediklerini anlattı.
Aslandoğan, “Sosyal medya denizinde, özellikle kendini ifade etmek için bu mecraları aktif kullanan insanlar açısından, hangi yönün daha isabetli olduğunu gösteren bir rehber, bir pusula diyebiliriz” dedi.
İnsan onuruna saygı, hukuk önünde eşitlik, ahlaki davranış, müspet hareket ve çoğulculuğa saygı gibi temel değerlerin sosyal medyada da somut karşılıklarının bulunması gerektiğini belirten Aslandoğan, rehberin yalnızca içerik üreticilerini değil, okuyan, yorum yapan ve paylaşarak içeriğin yayılmasına katkıda bulunan kullanıcıları da kapsadığını söyledi.

Abdullah Aymaz: “Gayemiz münakaşayı kazanmak değil”
Programa video mesajla katılan Abdullah Aymaz Ağabey, sosyal medya etiğini hakikate sadakat ve insan onurunun korunması üzerinden ele aldı.
Aymaz’a göre dijital iletişimde mesele yalnızca bir şeyi söylemeye hakkımız olup olmadığı değil; söylenen sözün doğru olup olmadığı, bir insanın onurunu incitip incitmediği ve yeni yanlış anlamalara yol açıp açmadığı.
Sosyal medyada tarafgirliğin hakikatin önüne geçmemesi gerektiğini vurgulayan Abdullah Ağabey, “Kendi tarafımızdan söylenmiş olması bir yanlışı doğru yapmaz; karşı taraftan gelmesi de bir doğruyu yanlış hale getirmez” dedi.
Aymaz’ın konuşmasının merkezindeki mesajlardan biri ise eleştiri diline ilişkindi:
“İnsanların şahsiyetlerini değil, yanlış gördüğümüz fikir ve davranışları konuşuruz. Ötekileştirmeden itiraz ederiz. Çünkü gayemiz münakaşayı kazanmak değil; insanı da hakikati de kaybetmemektir.”
Aymaz, sosyal medyanın iletişimin etkisini büyütmesinin beraberinde daha büyük bir sorumluluk getirdiğini de hatırlattı. Geçmişte birkaç kişinin duyabileceği bir sözün bugün saniyeler içinde binlerce veya milyonlarca kişiye ulaşabildiğine işaret ederek, dijital ortamda doğruluk, mahremiyet, nezaket ve empati ilkelerinin daha da önemli hale geldiğini belirtti.

Hamdullah Öztürk: “İnsanla fikrini birbirinden ayıralım”
Wise Enstitüsü’nden Hamdullah Öztürk ise eleştirinin odağına kişinin kendisini değil, düşünce ve davranışını koymak gerektiğini söyledi.
Öztürk, bir insanın yanlış bir düşüncesine itiraz etmenin, onun insan olarak değerini yok saymak anlamına gelmemesi gerektiğini belirterek yaklaşımını şu sözlerle özetledi:
“İnsanla sözlerini, fikirlerini birbirinden ayıralım. İnsana saygı duyacağız. Fikir yanlışsa yanlışın karşısına doğruyu koyacağız.”
Panelde bu yaklaşımın sosyal medyada sık görülen genelleme problemine de uygulanması gerektiği belirtildi. Bir kişinin söz veya davranışından hareketle mensubu olduğu bütün topluluk hakkında hüküm vermenin, bireysel sorumluluk ilkesini ortadan kaldırdığı ifade edildi.

Emine Eroğlu: “Zalimin mazluma verdiği en büyük zarar, onu kendine benzetmesidir”
Emine Eroğlu ise sosyal medyada özellikle saldırı, hakaret ve ağır eleştiriler karşısında kullanılan dil üzerinde durdu.
Eroğlu, maruz kalınan üslubun kişinin kendi dilini belirlemesine izin verilmemesi gerektiğini söyledi ve bunu, “Zalimin mazluma verdiği en büyük zarar, onu kendine benzetmesidir” sözleriyle ifade etti.
Saldırgan bir iletişim karşısında aynı dili kullanmanın çözüm olmadığını belirten Eroğlu, sosyal medyada daha yüksek sesle konuşmanın her zaman daha güçlü bir iletişim anlamına gelmediğini vurguladı.
Eroğlu’nun bu noktadaki ifadesi panelin dikkat çeken cümlelerinden biri oldu:
“Sesimizi değil, sözümüzü yükseltmeliyiz.”
Eroğlu ayrıca her olumsuz içeriğe cevap vermenin, farkında olmadan o içeriğin daha fazla kişiye ulaşmasına yardımcı olabileceğini belirterek, hangi tartışmaya girileceği konusunda da seçici olunması gerektiğine dikkat çekti.

Tosun: Öfke, etkileşim aldıkça büyüyen bir döngüye dönüşebiliyor
Panelin sosyal medyanın psikolojik etkilerine ilişkin bölümünde Doç. Dr. Sümeyra Tosun, dijital iletişimin yüz yüze iletişimden önemli ölçüde farklılaştığını anlattı.
Yüz yüze iletişimde ses tonu, mimikler, beden dili ve fiziksel duruş gibi çok sayıda işaretin mesajın nasıl anlaşılacağını belirlediğini söyleyen Tosun, sosyal medyada bu işaretlerin büyük ölçüde ortadan kalkmasının yanlış anlamaları kolaylaştırdığını belirtti. Emojilerin ve noktalama işaretlerinin bile kuşaklar arasında farklı anlamlandırılabildiğine dikkat çekti.

Öfke, korku ve tiksinti gibi güçlü duyguların çok hızlı yükseldiğini belirten Tosun, öfkeli bir mesaj gören kişinin aynı duyguyla karşılık verme eğilimine girebildiğini söyledi. Ancak burada sosyal medya platformlarının etkileşim dinamiği de devreye giriyor.
Tosun, “Öfke içerikli mesajlar daha çok etkileşim alıyor. Kişi öfkeli bir mesaj verdiğinde daha iyi duyulduğunu, daha iyi anlaşıldığını ve daha çok görüldüğünü düşünebiliyor. Böylece bir kısır döngü oluşuyor” dedi.
Bu döngünün yalnızca bireysel düzeyde kalmadığını anlatan Tosun, sosyal medyada “duygu bulaşması” olarak tanımlanan etkiye de dikkat çekti.
Olumlu içeriklere maruz kalan insanların daha olumlu, olumsuz içeriklere maruz kalanların ise daha olumsuz içerikler paylaşma eğilimi gösterebildiğini belirten Tosun, algoritmaların da kullanıcıların etkileşim gösterdiği içerikleri tanıyarak benzer paylaşımları daha sık karşılarına çıkardığını söyledi.
Duyguların fizyolojik yoğunluğunun kalıcı olmadığını belirten Tosun, biraz beklemenin, ilk duygusal yükseliş geçtikten sonra daha sağlıklı karar alınmasını kolaylaştırdığını söyledi.
Tosun, bazı saldırgan mesajlarda hiç karşılık vermemenin de etkili bir tutum olabileceğini söyledi. Bir kişiye kızgınlıkla cevap verilmesinin bile ona ve mesajına önem atfedildiği anlamına gelebileceğini belirten Tosun, “Mesaj gerçekten değersizse, ona bir şey söylemek bile fazladan bir hareket israfı. Bazen yok saymak verebileceğimiz en iyi cevap olabilir” değerlendirmesinde bulundu.

Ahmet Kurucan: Şahsi saldırı ile kamu hukukunu ilgilendiren mesele birbirinden ayrılmalı
Ahmet Kurucan ise Fethullah Gülen’in eleştiri ve saldırılar karşısındaki tutumundan örnekler verdi.
Kurucan, Gülen’in şahsına yönelik saldırılar söz konusu olduğunda sabrı öne çıkardığını ve kendisinden defalarca “Sabır benden sabır dileyinceye kadar sabredeceğim” sözünü duyduğunu anlattı.
Ancak Kurucan, şahsi meselelerle kamu hukukunu veya bir topluluğun hukukunu ilgilendiren konular arasında ayrım yapıldığını belirtti. Gülen’in kendisiyle ilgili saldırılarda sabrı merkeze alırken, kamuoyunu ilgilendiren yanlış bilgi ve iddialar karşısında gerektiğinde tekzip, tashih ve hukuk yollarına başvurduğunu aktardı.
Bu ayrımın, sosyal medyada “hiç cevap vermemek” ile “her şeye cevap vermek” arasında üçüncü bir yol bulunduğunu gösterdiği ifade edildi: Kişisel öfkeyle reaksiyon vermemek, ancak hakikatin veya başkalarının hukukunun korunması gerektiğinde ölçülü biçimde harekete geçmek.
Kişisel görüş, Hizmet’in görüşü anlamına gelmiyor
Panelde üzerinde durulan önemli başlıklardan biri de kişisel görüş ile kurumsal temsil arasındaki ayrım oldu.
Geçmişte Hizmet kurumlarında görev yapmış, hareketle özdeşleşmiş veya sosyal medyada geniş bir kitle tarafından takip edilen kişilerin açıklamalarının zaman zaman bütün hareketin görüşü olarak algılanabildiğine dikkat çekildi.
Doğan, bir kişinin Hizmet’e gönül vermiş olmasının ya da geçmişte önemli faaliyetlerde bulunmasının, bütün davranışlarının otomatik olarak Hizmet’in değerlerini temsil ettiği anlamına gelmeyeceğini söyledi.
“Ne kadar bilinse de, sevgisinden ve gönül vermesinden şüphemiz olmasa da hiçbir zaman bir şahsı Hizmet’in şahs-ı manevisini temsil ediyor gibi görmememiz lazım” diyen Aslandoğan, temel ölçünün kişilerden ziyade açıklanan değerler olması gerektiğini vurguladı.
Önemli ve bütün hareketi ilgilendiren konularda ortak istişare sonucu ortaya çıkan kurumsal açıklamaların ise AfSV üzerinden takip edilebileceği belirtildi.
Amaç sosyal medyadan çekilmek değil, kullanım biçimini değiştirmek
Panelde konuşmacıların ortaklaştığı noktalardan biri de sosyal medyanın sorunlarına çözümün dijital dünyadan tamamen çekilmek olmadığıydı.
Aksine sosyal medyanın geniş kitlelere ulaşmak için önemli bir imkân sunduğu, ancak bu imkânın doğruluk, insan onuru, mahremiyet, nezaket ve sorumluluk gibi değerlerle birlikte kullanılması gerektiği ifade edildi.
Rehber bu anlamda sosyal medya kullanıcısına yalnızca “Ne paylaşmamalıyım?” sorusunu değil, “Neyi çoğaltıyorum?” sorusunu da yöneltiyor.
Bir saldırıya tepki verirken onun daha fazla görünür olmasına mı katkıda bulunulduğu, paylaşılan bir haberin doğruluğundan emin olunup olunmadığı, kişisel bir öfkenin bütün bir topluluğa yöneltilip yöneltilmediği ve bir mesajın insan onurunu zedeleyip zedelemediği, rehberin kullanıcıları düşünmeye çağırdığı başlıklar arasında.  https://afsv.org/wp-content/uploads/2026/09/AFSV_Sosyal_Medya_Iletisim_Rehberi_2026_Temmuz.pdf

AFSV_Sosyal_Medya_Iletisim_Rehberi_2026_Temmuz

Hizmet katılımcıları için sosyal medya etiği rehberi hazırlandı yazısı ilk önce Hizmetten üzerinde ortaya çıktı.

“Onlar zulme uğradıklarında yardımlaşıp haklarını alırlar. Ama unutmayın ki haksızlığın karşılığı, yapılan haksızlık kadar olabilir, fazlası helâl olmaz. Bununla beraber kim affeder, haksızlık edenle arasını düzeltirse onun da mükâfatı artık Allah’a yaraşan tarzda olur. Şu kesindir ki Allah zalimleri sevmez.” (Şura, 42/39-40)

. لَا ضَرَرَ وَلَا ضِرَارَ“Zarar vermek de yoktur, zarara zarar ile karşılık vermek de yoktur.”(İbn Mâce;2340; Dârekutnî, Sün 4/228.)

Muhterem Müslümanlar! Hutbemiz, barışçı, müspet ve yapıcı hareket etme hakkında olacaktır.

Müspet hareket; yapıcı, imar edici, eksiklikleri giderici, pozitif bir tavır sergilemek demektir. Zıttı ise, menfî harekettir.

Müspet hareket; barış, dostluk, kardeşlik, uzlaşma, yardımlaşma ve imar iken, Menfî hareket; savaş, düşmanlık, anlaşmazlık, kavga, çatışma ve tahriptir.

Fert ve toplum hayatının barış ekseninde seyredebilmesi için müspet hareket tarzının gerekli olduğu muhakkaktır. Zîrâ bu hareket tarzı, kavga, çatışma, yılgınlık ve toplumu gerginliğe sevk edebilecek her türlü tavır ve davranıştan kaçınmayı esas alır. Bir insanın dâhiyane fikirleri ve kabiliyetleri olsa bile, toplumla uyumlu bir diyaloğa girmedikçe, ondan istifade etmek mümkün olmayacaktır. Dolayısıyla müspet hareketin en temel esası, toplumla barışık ideal bir insan portresine dayalı olmasıdır.

Gerçek bir mümin, kendi mesleğinin ve hizmet metodunun muhabbeti ile yaşamalı, asla gönlünde başkalarına düşmanlığa yer vermemeli ve farklılıkları zenginlik kabul etmelidir. “Herkesi kendi konumunda kabul etme”, “Herkesin gönlümüzde oturacağı bir sandalyesinin olması,” bizim için bir yol haritası olmalıdır.

Kur’an-ı Kerîm’in beyanları Müslümanların bireysel ve toplumsal yaşamlarında bu ilkelere sıkı sıkıya bağlı kalarak her durumda adaleti, barışı ve iyiliği rehber edinmeleri gerektiğini hatırlatmaktadır.

Peygamberimiz (s.a.s), günümüzde “Altın Kural” olarak bilinen ve toplumsal barışın temelini oluşturan ilkeyi, asırlar önce şu şekilde ifade etmiştir: “Kim cehennemden uzaklaşıp cennete girmek isterse, Allah’a ve âhirete inanır bir hâlde iken vefat etsin ve insanların kendisine nasıl davranmasını istiyorsa, o da insanlara öyle davransın.” (Müslim, İmâre, 46). Bu beyan, toplumsal barış ve huzurun sağlanmasının ve sürdürülmesinin, insanların birbirlerine karşı adaletli ve iyi niyetli davranmaları ile, mümkün olabileceğini göstermektedir.

Müspet hareket kavramı etrafında inşa edilecek bir barış ortamı her zaman mümkündür.  Yaşadığımız toplumun ve insanlığın ortak problemlerine çözüm bulmak için; evrensel insanî değerlerin içimizde hayat bulması, doğayı koruma ve bütün dünyayı yemyeşil bir çehreye büründürme adına fikir alışverişinde bulunulması gerekir.

İslam tarihinde barış, adalet ve birlikte yaşama, âlimlerin üzerinde hassasiyetle durduğu konular arasında yer almıştır. Hz. Ali’nin Mısır valisine yazdığı mektupta geçen şu ifadeler, bu anlayışı özetler niteliktedir: “İnsanlar ya dinde kardeşin ya da yaratılışta eşitindir. Hatalarını bağışla ve onlara şefkatle yaklaş.” (Nehcu’l-Belaga, 53. Mektup)

İmam Gazâlî (v. M 1111), insanlarla güzel geçinmenin, sulh ve selamet üzere bir hayat sürmenin İslam ahlâkının temel esaslarından olduğunu belirterek şu tavsiyelerde bulunur: “İnsanlarla güzel geçinmek istersen; ister dostun ister düşmanın olsun, hepsini güler yüzle karşıla. Herkese karşı zillete düşmeyen bir tevazu ve kibre varmayan vakar içinde bulun. Her şeyde aşırılık ayıplandığı için daima orta yolu tercih et.” (İmam Gazâlî, İhya-u Ulumiddin. Tercüme: Ahmet Serdaroğlu, Bedir Yayınevi, İstanbul, ty., 2/472)

Barış ve huzur ortamının sevgiyle mümkün olduğunu söyleyen Mevlâna (v. M 1273), kalpteki sevgi olmadıkça hoşgörünün de olamayacağını ifade eder.

Anadolu insanı üzerinde büyük tesiri bulunan Yunus Emre’nin “Dövene elsiz gerek / Sövene dilsiz gerek / Derviş gönülsüz gerek” dizeleri müspet hareketin kişisel hayatta uygulanmasıyla ilgili olarak anılabilir.

Allah, zulmü ve fitneyi asla istemez. O, barış içinde ve adalet ölçülerine göre yaşamamızı emreder. Dolayısıyla, Allah’a inanan ve O’na ibadet edenlerden beklenen, dünyada barış, kardeşlik ve adaleti sağlama istikametinde çalışmaktır.”

Kur’an-ı Kerim’de ve hadislerde barış ve müspet hareketin yüceltilmesi, din, dil, ırk, cinsiyet ayırımı gözetmeksizin bütün insanlığın kucaklanması, İslam ahlâkının ayrılmaz bir parçası olarak gösterilir.

Müspet Hareketi İnşa Eden Temel Esaslar Şunlardır:

1- Muhabbet fedaisi olabilmek: Geleceğin aydınlık ve mesut dünyalarını ancak muhabbetle şahlanmış sevgi kahramanları, muhabbet fedaileri inşa edecektir. Bugüne kadar şeytanın en tehlikeli oyunlarını boşa çıkaran bir sır varsa, o da sevgidir.

2- Yaşatma ideali veya fedakârlık / îsâr ruhu: Müspet hareket, ferdin yaşadığı toplum ve topyekûn insanlık adına şahsî yaşama zevklerinden fedakârlık yaparak, bir mânâda başkaları için yaşayan ideal insan modelini esas alır.

3- Dil ve üslûp nezaheti (yumuşak söz): Üslûp; meselelerin zamana, şartlara, muhatap ve konjonktüre göre nasıl ve ne şekilde icra ve ifade edilmesi gerekiyorsa, ona göre icra ve ifade edilmesidir.

4- Konuma saygı veya müsamaha: Tüm insanlığa, “Bütün insanlar Âdem’in çocuklarıdır; Âdem de topraktandır.” anlayışıyla bakılması gerekir.

5- Şahsi ve aidiyet enaniyetinden kaçınma: İnsanların bir arada barış ve uzlaşı içerisinde yaşamaları için, üstünlük tutkusu ve enaniyet duygularından sıyrılıp kendisini başkasının yerine koyabilme, empati kurabilme erdemine sahip olmaları gerekir. Allah Resûlü’nün (sas), “Kendin için istediğini, kardeşin için istemedikçe (kâmil) mü’min olamazsın” buyruğu da, bu güzel hasletin herkeste olması gerektiğine işaret etmektedir

6-Şiddete karşı olmak, radikal söylem ve eylemlerden uzak durmak. Şiddete karşı olmak; ‘barış ve esenlik’ anlamına gelen İslâm’ın temel bir esası ve müntesiplerinden beklediği bir davranış tarzıdır. “Medeni insanlara galebe ikna ile olur, laf anlamayan kaba kimselere yapıldığı gibi icbar ile değil.” Kur’ân’da, Allah Resûlü’ne “Barış elbette daha hayırlıdır.”mealindeki âyetle hitap edilir. (Nisâ, 4/128)   Bu sebeple Efendimiz (sallallâhu aleyhi ve sellem), mümkün olduğu her ortamda barıştan yana tavır almayı teşvik etmiştir. Hattâ savaşın tam ortasında bile, “düşman barışa yönelik bir meyil gösterirse” O’ndan barışı kabul etmesi ve Allah’a güvenmesi istenmiştir. ( Enfâl, 8/61)

Rahmeti engin olan Rabbimiz; müspet hareket ve muhabbetle,  insanlık alemine barış ve huzur lütfeylesin.

Cuma Hutbesi | Barışçı ve Müspet Hareket   WORD

Cuma Hutbesi | Barışçı ve Müspet Hareket    PDF

Cuma Hutbesi | Barışçı ve Müspet Hareket Kürtçe  PDF

Cuma Hutbesi | Barışçı ve Müspet Hareket yazısı ilk önce Hizmetten üzerinde ortaya çıktı.

Hollanda’da yeni yasama yılının başlaması dolayısıyla düzenlenen Prinsjesdagviering 2026, 15 Eylül’de Lahey’deki tarihi Grote Kerk’te gerçekleştirildi. Bu yılki programın teması “Licht + Donker” (Işık + Karanlık) oldu.

Başbakan Jetten de Programa Katıldı

Programa Hollanda Başbakanı Rob Jetten’in yanı sıra kabine üyeleri, bakanlar, Lahey Belediye Başkanı, eyalet valisi, senatörler, milletvekilleri, meclis üyeleri ve toplumun farklı kesimlerinden yüzlerce kişi katıldı.

Farklı din ve yaşam görüşlerinin temsilcilerini bir araya getiren programda; kutsal metinler, hikâyeler, müzik, sessizlik ve görseller aracılığıyla günümüz toplumunun karşı karşıya bulunduğu “karanlıklar” ele alındı. Bu karanlıkların karşısında umut, dayanışma ve insanî değerlerin nasıl bir “ışık” oluşturabileceği üzerinde duruldu.

Kur’an-ı Kerim’den “Karanlıklardan Aydınlığa” Mesajı

Program kapsamında Kur’an-ı Kerim’den Mâide Suresi’nin 16. ayeti okundu:

“Allah, rızasına uyanları onunla selâmet yollarına eriştirir; onları kendi izniyle karanlıklardan aydınlığa çıkarır ve onları dosdoğru bir yola iletir.”

(Mâide, 5:16)

Kur’an-ı Kerim’de yer alan “karanlıklardan aydınlığa” ifadesi, bu yılın “Licht + Donker” temasıyla dikkat çekici bir anlam bütünlüğü oluşturdu. Ayet, farklı geleneklerden aktarılan metin ve anlatılarla birlikte “ışık” kavramının farklı inanç ve yaşam görüşlerindeki yansımalarından biri olarak programda yer aldı.

Farklı İnançlar Aynı Çatı Altında

Prinsjesdagviering’de Bahai, Budist, Brahma Kumaris, Hristiyan, Hindu, Hümanist, Yahudi, Müslüman, Sih ve Sufi toplulukların temsilcileri katkı sundu.

Programda savaş, kutuplaşma, toplumsal huzursuzluk ve baskı gibi günümüz dünyasının “karanlıkları” ele alınırken; umut, dayanışma, merhamet, dostluk ve insanî bağların bu zorlu dönemlerde nasıl bir ışık oluşturabileceği tartışıldı.

Farklı geleneklerin kendi perspektiflerinden aynı tema üzerine düşünmesi, programın temel özelliklerinden biri oldu. Prinsjesdag öncesindeki buluşmada farklı inanç ve yaşam görüşlerinin temsilcileri, toplumun ortak sorunları karşısında barış, karşılıklı saygı ve dayanışma mesajı verdi.

Başbakan Jetten’e Kaligrafi Eseri ve Raporlar Takdim Edildi

Program kapsamında Başbakan Rob Jetten’e, hükümetin kuruluşunun üzerinden bir yıl geçmesi dolayısıyla kaligrafi sanatçısı Mürteza Özgedik tarafından hazırlanan ve üzerinde başbakanın isminin yer aldığı özel bir kaligrafi çalışması takdim edildi.

Jetten’e ayrıca De Facto Justice Vakfı’nın önümüzdeki dönemde gerçekleştirilecek çalışmalar hakkında bilgi verildi. İnsan hakları ihlallerine ilişkin hazırlanan rapor, “Solidarity with Others” başlıklı kitap çalışması ve hukuk ile insan hakları alanındaki çeşitli çalışmaların yanı sıra genel faaliyet raporu da Başbakan Jetten’e sunuldu.

Başbakan Jetten, takdim edilen çalışmalar ve hediyeler için teşekkür etti. Önümüzdeki dönemde yapılması planlanan davet ve programların içeriklerini inceleyeceklerini belirtilen Jetten, bu çalışmalarla ilgili olarak yeniden iletişime geçeceklerini ifade etti.

2000 Yılından Bu Yana Düzenleniyor

Prinsjesdagviering, 2000 yılından bu yana parlamenterler ve hükümet üyelerine toplumun manevi ve insanî değerleri üzerinden mesaj vermeyi amaçlıyor.

Grote Kerk’te gerçekleştirilen programın ardından Hollanda’da yeni yasama yılının resmi açılışı kapsamında Prinsjesdag programı başladı. Kraliyet ailesinin Lahey sokaklarındaki geleneksel geçişinin ardından Kral Willem-Alexander, hükümetin gelecek döneme ilişkin politikalarının ana hatlarını içeren Taht Konuşması’nı (Troonrede) okudu. Akabinde ise gelecek yılın bütçesine ilişkin Miljoenennota parlamentoya sunuldu.

Lahey’de Yeni Yasama Yılı Öncesi Farklı İnançlar “Işık ve Karanlık” Temasında Buluştu yazısı ilk önce Hizmetten üzerinde ortaya çıktı.