Gündem arşivleri - Hizmetten

Respect’ten Fethullah Gülen’in Eğitim Anlayışı Sempozyumu

hizmetten — Wed, 02 Sep 2026 19:28:15 +0000

Respect Graduate School bünyesinde faaliyet gösteren Risale & Hizmet Araştırmaları Merkezi, 5-6 Eylül 2026 tarihlerinde “Fethullah Gülen’in Eğitim Anlayışı: Medeniyet ve Evrensel Değerler İnşası Sempozyumu” düzenliyor. İki gün ve dört oturum üzerinden gerçekleşecek olan sempozyum, Respect Türkçe ve Raindrops YouTube kanallarında canlı olarak yayınlanacak.

Sempozyumda makale sunan araştırmacılar arasında Dr. Züleyha Fikret, Dr. Feyza Akova, Dr. Adem Akıncı, Dr. Zeynep Işık Ercan, Dr. Ergun Çapan ve Dr. Ahmet Kurucan gibi isimler yer alıyor.

Geçen Yılki Sempozyumun Devamı Niteliğinde

Koordinatörlüğünü Dr. Ergun Çapan’ın yaptığı “Fethullah Gülen’in Eğitim Anlayışı: Medeniyet ve Evrensel Değerler İnşası Sempozyumu”, 6-7 Eylül 2025 tarihlerinde yine Respect Graduate School tarafından düzenlenen “Bir Ruh Mimarı: Fethullah Gülen Hocaefendi” başlıklı uluslararası online sempozyumun devamı niteliğini taşıyor.

Dr. Çapan, 2025 sempozyumunda oturumlardan sadece birisinde ele alınan “eğitim anlayışı” konusunun bu defa derinlemesine ele alınacağını belirtirken, önümüzdeki yıllarda diğer oturumların da birer sempozyuma konu teşkil edeceği müjdesini veriyor.

Yayın Saatleri ve Özel Program

Sempozyum, 5 ve 6 Eylül günlerinin her ikisinde de New York saatiyle sabah 10:00’da başlayıp (Berlin saatiyle 16:00) altı saat kadar sürecek. İzleyiciler yayını Cumartesi günü Respect Türkçe YouTube kanalından izleyebilecekler.

Sempozyum öncesinde Raindrops TV’de, 3 Eylül Perşembe günü Kemal Gülen’in ev sahipliğinde çekilen Dost Meclisi programında sempozyuma makaleleriyle katkıda bulunacak isimlerden Dr. Ergun Çapan, Dr. Adem Akıncı ve Dr. Züleyha Fikret misafir edilecek.

Sempozyumun Hedefi

Bu sempozyum, eğitimi salt bilgi aktarımına indirgemeyen; insanın varlık gayesini kavrama, ahlâkî yetkinliğe ulaşma ve toplumsal dönüşüme katkı sunma süreçleriyle birlikte ele alan bütüncül bir yaklaşımı merkeze almaktadır. Eğitim, bu itibarla yalnızca bireysel gelişimin değil; aynı zamanda evrensel insani değerlerin inşası, sürekliliği ve yeniden üretiminin temel dinamiklerinden biri olarak değerlendirilmektedir.

Sempozyum kapsamında; Fethullah Gülen’in eğitim felsefesi, aile ve sosyal çevrenin eğitsel işlevi, okul ve öğretmenin rolü gibi temel alanlar sistematik bir çerçevede ele alınacaktır. Bunun yanı sıra küresel ölçekte faaliyet gösteren eğitim kurumları, medya ve yayıncılığın eğitime katkısı ile hitabet çeşitliliği ve ders halkası çok boyutlu olarak analiz edilecektir. Bu yönüyle sempozyum, eğitimi bireysel, toplumsal ve küresel düzlemlerde bütüncül bir perspektifle değerlendirmeyi amaçlamaktadır.

Bu çerçevede sempozyum, Fethullah Gülen’in eğitim felsefesini analitik bir yaklaşımla ele alacaktır. Nihai amaç; karakter merkezli, değer odaklı ve medeniyet tasavvuruna dayanan bir eğitim anlayışının teorik ve pratik imkânlarını ortaya koymaktır.

Sempozyum Başlıkları ve Oturum Detayları

Sempozyumun dört oturumuna Prof. Dr. Zafer Ayvaz, Prof. Dr. Şerif Ali Tekalan, Prof. Dr. Yunus Serin ve Cemal Türk başkanlık yapacak.

1. GÜN: 5 EYLÜL CUMARTESİ

Açılış ve Açılış Konuşmaları
- Sunum: Dr. Ahmet Hasan Gökçe (Programın açılışı ve sunumu)
- Açılış Konuşmaları: Dr. Ergun Çapan, Naci Tosun, Mehmet Yavuzlar
Panel 1: Eğitim Felsefesi ve İnsan
- Oturum Başkanı: Prof. Dr. Zafer Ayvaz
- Kapsam: Eğitim anlayışının insan tasavvuru, bireyin kendini gerçekleştirmesi ve farklı kabiliyetlerin geliştirilmesi ekseninde ele alınması.
- Tebliğciler ve Konular:
  - Dr. Züleyha Mary Fikret – Hocaefendi’nin Eğitim Anlayışı
  - Dr. Feyza Akova – Kendini Gerçekleştirme Tartışmaları Ekseninde Fethullah Gülen’in Eğitim Anlayışına Sosyolojik Bir Yaklaşım
  - Dr. Selçuk Acar – “Cins Dimağlar” Kavramının Üstün Yetenekliler Eğitimi Literatürüyle Analizi
Panel 2: Eğitim Modelleri
- Oturum Başkanı: Prof. Dr. Şerif Ali Tekalan
- Kapsam: Sivil eğitim modelleri, küresel eğitim vizyonu ve yayıncılığın eğitim süreçlerindeki rolü üzerine değerlendirmeler.
- Tebliğciler ve Konular:
  - Asuman Çelik – Küresel Bir Vizyon: Dünya Barışına Adanmış Okullar, Tebliğ ve Rehberlik
  - Selen Gülfidan – Sivil Bir Eğitim Modeli Olarak Işık Evler: Dârü’l-Erkam Geleneğinin Günümüz İzdüşümü
  - Prof. Dr. İrfan Yılmaz – Hizmet Hareketinde Yayıncılığın Eğitimdeki Rolü
- Kapanış: Dr. Ahmet Hasan Gökçe (1. Gün Kapanışı)

2. GÜN: 6 EYLÜL PAZAR

Panel 3: Pedagoji ve Yaklaşımlar
- Oturum Başkanı: Prof. Dr. Yunus Serin
- Kapsam: Öğretmenin rolü, farklı pedagojik perspektifler ve eğitim düşüncesinin sözlü ve yazılı kaynaklardaki yansımaları.
- Tebliğciler ve Konular:
  - Dr. Adem Akıncı – Öğretmenin Rolü ve İdeal Eğitici Portresi
  - Dr. Zeynep Işık Ercan – Gelişimsel ve Pedagojik Bir Perspektiften Fethullah Gülen’in Eğitim Düşüncesi
  - Dr. Faruk Tuncer – Hitabet Bütünlüğünde Sözlü ve Yazılı Eğitimin Yeri ve Değeri
Panel 4: Hocaefendinin Ders Halkası: Müfredat ve Metodolojisi
- Oturum Başkanı: Cemal Türk
- Kapsam: Klasik ve çağdaş eğitim birikiminin müfredat, ders halkaları ve metodoloji bağlamında yeniden değerlendirilmesi.
- Tebliğciler ve Konular:
  - Dr. Ergun Çapan – Hocaefendi’nin Ders Halkası: İçerik, Metodoloji ve Pedagoji
  - Dr. Ahmet Kurucan – Klasik İslâm İlimleri Öğretiminde Hocaefendi Metodolojisi ve Çağdaş İhtiyaçlara Cevap Verme Kapasitesi
  - Dr. Hamdullah Öztürk – Ders Halkasının Bütüncül Eğitim Sürecindeki Rolü ve Kurumsallaşması
- Genel Değerlendirme ve Kapanış: Prof. Dr. Zafer Ayvaz, Prof. Dr. Şerif Ali Tekalan, Prof. Dr. Yunus Serin, Cemal Türk, Dr. Ergun Çapan

Sempozyum Bağlantıları

Sempozyum Tanıtım Sayfası: turkce.respectgs.us

5 Eylül Raindrops Yayın Linki: YouTube – Raindrops

5 Eylül Respect Türkçe Yayın Linki: YouTube – Respect Türkçe

Respect’ten Fethullah Gülen’in Eğitim Anlayışı Sempozyumu yazısı ilk önce Hizmetten üzerinde ortaya çıktı.

Cuma Hutbesi | Sahabe Şuuru; Diğergâmlık Ve Îsar

hizmetten — Wed, 02 Sep 2026 18:52:43 +0000

DERLEYEN: ERDEMLİLER YOLU AKADEMİ

وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ المُفْلِحُونَ

“Kendilerinin ihtiyacı olsa bile başkalarını kendilerine tercih eder, fedakârlık yaparlar. Kurtuluşa erenler, nefislerinin hırslarına, cimrilik duygularına karşı koyanlardır.” (Haşir,9)

مَنْ لَمْ يَهْتَمَّ بِأَمْرِ الْمُسْلِمِينَ فَلَيْسَ مِنْهُمْ

Müslümanların dertleri ile dertlenmeyen, -o dertleri paylaşmayan, onların yaşadığı şeyleri vicdanında derinlemesine duymayan-, onlardan değildir! -Hakiki manada Müslüman değildir! –(Taberânî, el-Mu’cemü’l-evsat, 1/151, 7/270; Hâkim, el-Müstedrek, 4/356)

Muhterem Müslümanlar! Hutbemiz, Sahabe şuuru olan diğergâmlık ve îsar hakkındadır.

Sahabe, yaşamayı yaşatmaya bağlamış bir topluluktu.

Diğergâmlık: Bir kişinin kendi çıkarlarını düşünmeden, hiçbir ödül veya menfaat beklemeden başkalarının iyiliğini gözetmesi ve onlar için fedakarlıkta bulunmasıdır. Bir açıdan diğergâmlığa, diğerinin derdiyle gamlanma da denebilir.

İsar ise kendisinin ihtiyacı olduğu halde başkasını kendi nefsine tercih etmedir. Cömertliğin bir üst derecesi ve hatta ondan da daha büyük bir fazilet ve davranıştır.

Bir düşünce, bir plan ve bir gayret; ne kadar diğergâmlık ifade ediyor ve ne kadar başkalarını tutup kaldırmaya matuf ise, o ölçüde tutarlı ve istikbal vaad edicidir; zira insanları yaşatan kurtarma mefkûresidir, öldüren veya felç eden de menfaat tutkusudur.

Ömürlerini şahsî çıkar uğrunda tüketen insanlar her zaman kirli politikalar içinde olmasalar da bir gün mutlaka kirlenmeleri kaçınılmazdır.

Hayatlarını başkalarına diriliş üflemekle canlı tutanlar ise, herkesin yapraklar gibi hazanla savrulduğu yerlerde bile gezer, çevrelerine hayat iksiri sunarlar.. ve işte bunlar, her zaman dünya ve ukbayı içine alacak olan çok yönlü bir maratonun “rıdvan”a namzet kahramanlarıdırlar.

Bir topluma ait, yapı taşlarındaki uyum, terbiyedeki birlik ve gönüllerdeki diğergâmlık hissi, parçaları öylesine sımsıkı birbirine bağlar ki, bir hücredeki ızdırap, bütün organizmada derin bir inilti meydana getirir. Parçalarda hâsıl olan haz dahi, aynı uzuvlarda lezzetlere vesile olur. “Mü’minler birbirlerini sevmekte, birbirlerine acımakta ve birbirlerini korumakta bir vücuda benzerler. Vücudun bir uzvu hasta olduğu zaman, diğer uzuvlar da bu sebeple uykusuzluğa ve ateşli hastalığa tutulurlar.” Hadisi şerifi de, bize bu hususta ulaşmamız gereken hedefi göstermektedir. (Buhârî, Edeb 27; Müslim, Birr 66)

Sahabeden Ümmü Süleym ve eşi Ebû Talha (r.anhuma), tam örnek bir “isar” kahramanı aile idi. Önlerine açılan hayır fırsatlarını kaçırmazlardı. Onların fedakârlıklarıyla alakalı hadis kitaplarında ve siyerde çok şey vardır. Bunlardan en çok bilinen bir hadiseyi bir kez daha hatırlatmış olalım.

Yine bir gün, Efendimiz’in (s.a.s) huzuruna bir garip gelir, Allah Resûlü onun karnını doyurmak ister, hane-i saadetlerinde ikram edecek bir şey olup olmadığını sorduğunda, “Sudan başka bir şey olmadığı” cevabını alır. Tekrar mescide gelir ve “Bu zatı bu gece ağırlayabilecek kim var?” diye sorar. Ebû Talha (r.a.), alışık olduğumuz şekliyle hemen ortaya atılır ve “Ben ya Resûlallah!” diyerek konuğunu alıp evine götürür. Hanımı Ümmü Süleym’e gizliden, “Evde yiyecek bir şeyler var mı?” diye sorar. “Sadece çocuklara ayırdığım şey var.” cevabı üzerine şöyle der: “Yemeği hazırla, lambayı yak, çocukları da uyut. Yemeğe oturduğumuzda, lambada bir şey varmış da tamir ediyormuşsun gibi yap ve lambayı söndür. Misafir bizim de kendisiyle beraber yemek yediğimizi sansın da mahcup olmasın. Yemek sadece ona yeter.”

Plan aynen uygulanır, misafir ağırlanır, ev sahipliğinde kusur edilmez ve ertesi sabah Resûlullah’ın huzuruna varılır. Allah Resûlü’nün yüzü gülmektedir: “Bu gece ne yaptınız öyle!?Allah sizin yaptığınızdan çok hoşnut oldu!” buyurur. Hutbemizin başında okuduğumuz âyetin sebeb-i nüzulü olarak bu hadise anlatılır. (Buhârî, tefsir (59) 6; Müslim, eşribe 172-173)

Haddizatında en büyük felâket; uzun bir dönem temsil kusurundan dolayı, İslâm’ın bizim dünyamızda bir gurbet yaşaması olmuştur. Evet, bugün ne yazık ki insanımız, kalbî ve ruhî hayatını büyük ölçüde kaybetmiştir. Bir milletin iktisadî hayatına elli bin defa düzen verilse bile, diğergâmlık ve îsâr olmadığı sürece, arzu edilen düzen ve nizam kat’iyen sağlanamayacaktır. Eğer düzen ve nizam sağlanacaksa, bu, hasbî ve başkaları için yaşayan insanlar sayesinde gerçekleşecektir yaşatmak için yaşayan fedakâr insanlara ihtiyaç vardır. Öyle ki onlar,“Yaşatmıyorsam, yaşamamın da bir anlamı kalmamıştır.” diyecek ölçüde kendilerini insanlığa hizmete adamalıdırlar. Onlar, başkalarının boy atıp gelişmesi adına su olup onların dibine akmalı, toprak olup kuvve-i inbatiyeleriyle onları omuzlarında taşımalı, güneş olup şualarını onların başından aşağı boşaltmalıdırlar. Kısaca hayatlarını bütünüyle insanlığa hizmete vakfetmelidirler.

Hakikî insan, şartlar ne olursa olsun, kendi kovasına süt sağarken başkalarının kovalarını da boş bırakmaz. Sadece kendini düşünen, ya hiç insan değildir veya eksik bir varlıktır. Gerçek insanlığa giden yol, başkalarını düşünürken icabında kendini ihmal etmekten geçer.

Müjdeler olsun! Günümüzde de her şeye rağmen diğergâm ve îsâr kahramanı olmaya gayret edenlere.

Cuma Hutbesi | Sahabe Şuuru; Diğergâmlık Ve İsra WORD

Cuma Hutbesi | Sahabe Şuuru; Diğergâmlık Ve İsra PDF

Cuma Hutbesi | Sahabe Şuuru; Diğergâmlık Ve İsra Kürtçe WORD

Cuma Hutbesi | Sahabe Şuuru; Diğergâmlık Ve Îsar yazısı ilk önce Hizmetten üzerinde ortaya çıktı.

Atlasia Bilgi Yarışması’nın Beşincisi Cape Town’da Düzenlendi

hizmetten — Tue, 01 Sep 2026 14:10:08 +0000

Güney Afrika’da bu yıl beşincisi düzenlenen Atlasia Dergisi Bilgi Yarışması, 21 Eylül’de Cape Town’da yedi farklı okulun katılımıyla gerçekleştirildi. Öğrencilerin okuma alışkanlığı kazanmalarını ve temel dini bilgilerini geliştirmelerini amaçlayan yarışmaya öğrencilerin oldukça iyi hazırlandıkları görüldü.
Nizamiye ve Star College okullarının 6. ve 7. sınıf öğrencileri, öncelikle kendi okullarında düzenlenen eleme sınavlarına katıldı. Elemelerde başarılı olan öğrenciler, okul takımlarını oluşturarak Cape Town’daki finale katılmaya hak kazandı.
Yedi takımın mücadele ettiği final yarışmasında Star College Cape Town, tüm soruları doğru cevaplayarak birinci oldu. Star College Bridgetown ikinci olurken, Nizamiye Midrand ve Nizamiye Al Azhar üçüncülüğü paylaştı.

Finalde dereceye giren takımlara ödül ve sertifikaları takdim edildi. Yarışmanın ardından öğrenciler, Cape Town’un görülmeye değer tarihi ve turistik yerlerini ziyaret etti. Farklı şehirlerden gelen öğrenciler, yarışma ve gezi sırasında yeni arkadaşlıklar kurarken birlikte yeni deneyimler yaşama fırsatı buldu.

Atlasia Online Kahoot Yarışması

4.ve 5. sınıf öğrencileri için de benzer konseptte hazırlanan Atlasia Online Kahoot Bilgi Yarışması, finalide 28 ağustosta gerçekleştirildi.

Bu yıl ikincisi düzenlenen online yarışmada, okulların 4. ve 5. sınıflarından seçilen en başarılı iki öğrenci okullarını temsil etti.
Online yarışmada Star College Durban birinci, Star College Pretoria ikinci, Nizamiye Al Azhar ise üçüncü oldu. Dereceye giren öğrenciler ödüllendirildi.
Tüm sınıflar dahil edildiğinde, Atlasia Bilgi Yarışmaları’na toplam 475 öğrenci katıldı. Öğrenciler yarışmalar sayesinde hem eğlenme hem de temel değerler ve dini bilgiler konusunda yeni bilgiler edinme ve bunları deneyimleme fırsatı buldu.

Öğrencilerden Atlasia Yarışmasına Övgü

Yarışmaya katılan öğrenciler, organizasyonun kendileri için hem öğretici hem de keyifli bir deneyim olduğunu ifade etti.
Azra Nur Ulama – 7. Sınıf, Star College Bridgetown:
“Bu yıl Atlasia yarışmasındaki deneyimimden büyük keyif aldım. Yarışma, ulusal düzeyde yarışma ve okulumu gururla temsil etme fırsatı verdi. Takımımız ikinci oldu. Dergilerdeki bilgileri öğrenmek için haftalarca çalıştığımızdan, hem takım arkadaşlarımın hem de kendi gösterdiğim çabadan dolayı çok gurur duyuyorum. Bu fırsatı bize sunduğunuz için teşekkür ederim.”
Hannah Vahed – 7. Sınıf:
“Benim için Atlasia Yarışması eğlenceli ve keyifli bir deneyimdi. Başlangıcından sonuna kadar interaktif, renkli ve ilgi çekiciydi. Yarışma mekanı çok güzel, temiz ve düzenliydi. Yarışmacılar ve görevliler çok saygılı ve güler yüzlüydü.
Gezi kısmı özellikle çok güzeldi. Yarışmaya ev sahipliği yapan Star College Cape Town ve organizatörler sayesinde kısa bir süre içerisinde Cape Town’ın birçok turistik yerini ziyaret etme fırsatı bulduk.”

Atlasia Kids Dergisi

2020 yılında yayın hayatına başlayan Atlasia Kids Dergisi, çocuklara yönelik içerikleriyle hem eğlendirici hem de öğretici bir yayın olarak hazırlanıyor. Dergide peygamber kıssaları ve Kur’an’dan hikâyelerin yanı sıra farklı kültürlere ait halk hikâyeleri, bulmacalar, çizgi romanlar ve kutu oyunları yer alıyor.
Atlasia Kids, çocukların keyifli vakit geçirmelerini sağlarken, aynı zamanda temel dini bilgileri ve değerleri yaşlarına uygun, eğlenceli içeriklerle öğrenmelerine katkıda bulunmayı amaçlıyor.

Atlasia Bilgi Yarışması’nın Beşincisi Cape Town’da Düzenlendi yazısı ilk önce Hizmetten üzerinde ortaya çıktı.

Hizmet Gönüllüleri Utrecht’te Moral ve Dayanışma Programında Buluştu

hizmetten — Thu, 27 Aug 2026 13:33:38 +0000

SECU Vakfı, Hollanda’daki farklı iltica merkezlerinde kalan Hizmet Hareketi gönüllülerini moral ve dayanışma programında ağırladı. Yaklaşık 60 kişinin katıldığı buluşmada barbekü ikram edildi, kamp sürecinde yaşanan zorluklar paylaşıldı.

Türkiye’de Hizmet Hareketi gönüllülerine yönelik baskılar nedeniyle ülkelerinden ayrılmak zorunda kalan ve Hollanda’ya sığınan yaklaşık 60 kişi, SECU Vakfı bünyesinde düzenlenen programda bir araya geldi. Farklı iltica merkezlerinden gelen misafirler için hazırlanan programda barbekü ikram edildi. Katılımcılar aynı sofranın etrafında buluşarak tanışma, sohbet etme ve yaşadıklarını paylaşma fırsatı buldu.

Belirsizlik İçinde Devam Eden Bekleyiş

İltica merkezlerinde kalan birçok Hizmet gönüllüsü, başvurularının sonuçlanmasını uzun süredir bekliyor. Ailelerinden ve yakınlarından ayrı kalmaları, kamp hayatının getirdiği güçlükler ve geleceklerini planlayamamaları bu süreci daha da zorlaştırıyor.

Son dönemde Hollanda’da iltica ve aile birleşimiyle ilgili kurallarda yapılan değişiklikler de kamplarda bekleyenlerin endişelerini artırıyor. Katılımcılar, özellikle ailelerine ne zaman kavuşabilecekleri ve Hollanda’da ne zaman düzenli bir hayata başlayabilecekleri konusunda belirsizlik yaşadıklarını anlattı.

SECU Vakfı yetkilileri, gerçekleştirilen bu buluşmayla misafirlerin birkaç saatliğine de olsa kamp ortamından uzaklaşmalarını, kendilerini yalnız hissetmemelerini ve benzer süreçlerden geçen insanlarla bir araya gelmelerini amaçladıklarını belirtti.

“Bize Yalnız Olmadığımızı Hissettirdiniz”

Gilze kampında kalan Bahriye Hanım, buluşmanın ardından gönderdiği mesajda duygularını şu sözlerle paylaştı:

“Uzakta olmamıza rağmen programa gelebildiğimiz için çok mutlu olduk. Bize gösterilen ilgi ve özen için ayrıca teşekkür ediyorum. Bize yalnız olmadığımızı hissettirdiniz. Zorlukları ve imkânsızlıkları aşarak geldik ama iyi ki gelmişiz. Bu program bize manevi doping oldu.”

Bahriye Hanım, bir eve yerleştikten sonra gönüllü çalışmalara katılmak istediğini de belirterek, “Hayalim, evime geçtikten sonra dernek ve kermes hizmetlerinde elimden geldiğince yardımcı olmak. Allah sağlık verdikçe küçük de olsa bir işin ucundan tutmak istiyorum. Düşünen ve emeği geçen herkesten Allah razı olsun.” ifadelerini kullandı. Vakıf yetkilileri, bu samimi mesajın dayanışmanın ve birlikte olmanın ne kadar kıymetli olduğunu bir kez daha gösterdiğini vurguladı.

Aynı Sofrada Umut ve Dayanışma

SECU Vakfı tarafından yapılan değerlendirmede, bir yemeği paylaşmanın yalnızca birlikte vakit geçirmekten ibaret olmadığı, bazen bir insanı dinlemenin, hâlini sormanın ve yanında olduğunu hissettirmenin en büyük destek olduğu ifade edildi.

Programın hazırlanmasından misafirlerin ağırlanmasına kadar her aşamada görev alan gönüllülere teşekkür edilirken; SECU Vakfı olarak iltica merkezlerinde kalan Hizmet gönüllüleriyle dayanışmanın sürdürüleceği ve onların yeni hayatlarını kurma yolunda yanlarında olunmaya devam edileceği kaydedildi.

Hizmet Gönüllüleri Utrecht’te Moral ve Dayanışma Programında Buluştu yazısı ilk önce Hizmetten üzerinde ortaya çıktı.

Cuma Hutbesi | Çevrenin Korunması

hizmetten — Thu, 27 Aug 2026 10:03:32 +0000

DERLEYEN: ERDEMLİLER YOLU AKADEMİ

ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ لِيُذِيقَهُمْ بَعْضَ الَّذِي عَمِلُوا لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ

Allah’ın buyruklarını umursamayan şu insanların kendi tercihleri ile yaptıkları işler yüzünden karada ve denizde (bütün dünyada) bozukluk ortaya çıktı, nizam bozuldu. Doğru yola ve isabetli tutuma dönme fırsatı vermek için, Allah, yaptıklarının bazı kötü neticelerini onlara tattırır. (Rûm, 41)

Muhterem Müslümanlar! Hutbemizin konusu, “Çevrenin Korunması” dır.

Kur’an-ı Kerim her meselede olduğu gibi insanın çevresi ve bu çevrenin korunması, imar edilmesi ve gelecek nesillere bir emanet olarak bırakılması için evrensel prensipler ortaya koymuştur. Kur’an’a bütüncül bakıldığında onun adeta konuşan bir kâinat, yazılı bir tabiat olduğu görülür. Bu nedenle, doğayı tahrif etmenin kutsal kitapları tahrif etmek gibi günah olduğu ifade edilir.

“Gerçekten biz, her şeyi bir ölçü ve dengede yarattık.” (Kamer suresi 49). “Göğü Allah yükseltti ve mizanı O koydu, sakın dengeyi bozmayınız!” buyurur. (Rahmân, 7-8) Bu ilahi emri dinlemeyen insanlar zararı kendileri çekerler.

Kur’an-ı Kerim; ekolojik dengede küçük büyük her şeyin, Allah’ın varlığına delil olduğunu ifade ederek: “Allah gerçeği açıklamak için bir sivrisineği, hatta onun ötesinde olan bir şeyi misal getirmekten çekinmez…” buyurur. (Bakara, 2/26) Allah (c.c.) sivri sinek gibi küçük bir varlık üzerinden örnek vererek, küçük varlıkların önemini, hepsinin yüce yaratıcının elinden çıkmış çok değerli sanat eserleri olduğunu ve düşünen insanlar için derin ibretler içerdiğini vurgular.

Kur’an; insanla arkadaşlık kuran ve ona refakat eden bir köpeği bile Ashâb-ı Kehf’in fertleri arasında saymıştır. Bu o hayvana bir nesne değil, bir özne gibi değer verme şeklinde anlaşılabilir. Hazreti Salih’in devesi, Hazreti Süleyman’ın Hüthüt kuşu ve karıncayla konuşması, Hazreti Davud’la beraber kuşların zikretmesi, insan hayvan dayanışmasının zirvesini ifade eder. Bu cümleden olarak Kur’an-ı azimüşşan, hayvan türlerinin insanlar gibi birer ümmet olduklarını şu ayeti ile vurgular: “Hem yerde hareket eden hiçbir canlı, kanatlarıyla uçan hiç bir kuş türü yoktur ki sizin gibi birer ümmet teşkil etmesinler…” (En’am, 6/38) Bu ayette geçen ‘ümmet’ kavramı, hayvanların ekolojik dengede vazgeçilmez bir unsur olduklarını beyan eder.

Çevre problemlerinin kaynaklarından birisinin aşırı tüketicilik ve israf olduğunu göz önüne aldığımızda, Kur’an-ı Kerim’in insanlara verdiği şu nasihatlerin önemi daha iyi anlaşılır: “…Yiyin, için fakat israf etmeyin; çünkü Allah israf edenleri asla sevmez.” (A’raf, 7/31)

Kur’an yeryüzünü beşiğe benzetmiş ve bu beşikte sallanan mahlukat yavrularının, canlı cansız bitki, hayvan hepsinin birer kardeş olduklarını vurgulamış ve kâinata bir kardeşlik beşiği olarak bakmak gerektiğine “O’dur ki yeri size beşik yaptı…” ayetiyle işaret etmiştir: (Taha 20/53)

Yeryüzünün üçte ikisini teşkil eden denizlere salınan toksinler ve plastiklerin, mercanlardan balıklara kadar deniz canlılarının vücutlarına girmesiyle bu canlıların birer parçası olduğu ekolojik sistemlerde ciddi problemler ortaya çıkmıştır. Kur’an-ı Kerim’in şu ayeti, adeta denizlerin temiz tutulması için insanlığa bir uyarı mahiyetindedir: “Yine O’dur ki denizi sizin hizmetinize verdi ki oradan taptaze et yiyesiniz … ” (Nahl, 16/14)

Allah Resulü (s.a.s) çevrenin korunması esasını dönemini çok aşan peygamberane bir fetanet ile hayata geçirmiştir. “Burası [Mekke] kıyamete kadar Allah’ın haramıyla haramdır. Allah’a ve âhirete inanan hiç kimseye, orada kan dökmesi helal değildir. Onun otu koparılmaz, avı (hayvan) ürkütülmez…” (Buhârî, Cezâu’s-Sayd 9, Hac 43)

Efendimiz (s.a.s), Medine ve çevresini koruma alanı ilan etmiş: “Ey Allah’ım! İbrâhîm Mekke’yi haram kıldığı gibi, ben de (Medîne’yi) iki dağı arasıyla haram kılıyorum…” buyurmuştur. (Buhârî, Fezâilu’l-Medîne 6)

Geniş mânâlarıyla ve bütün hikmetleriyle düşünüldüğü zaman, hac ibadetinin ekolojik bir yönü olduğu anlaşılır. Hac veya umre için ihrama giren kimselerin, Harem dâhilinde hayvan öldürmesi, ağaçları kesmesi otları koparması yasak edilmiştir. Bu yasak fiillerin İslâm hukukundaki adı cinayettir. Bu günahın affedilmesi için tevbe şart iken, bundan başka bir de insanın sadaka vermesi dinî bir hükme bağlanmıştır.

Bu, âdeta Müslümanlara çevreci olmalarını hatırlatan bir durumdur.

Rahmet peygamberi tüm canlılara karşı merhametli olmayı öğretmekle kalmamış, uygulamalarıyla da bizzat göstermiştir. Kendisine hizmet eden hayvanlara güzel isimler vermiş. Devesine Kusvâ (ileri giden), hediye olarak gelen katırına Düldül (yol gösteren) ve bindiği merkebine Ufayr (boz, geyikçik) demesi onun bu ahlakının göstergesidir.

Ondan en çok hadis rivayet eden ve hadis ravilerinin piri olan Abdurrahman İbni Sahr’ı (ra) kedi beslemesi ve kedilere olan sevgisi sebebiyle “kedicik babası” manasında Ebu Hureyre künyesiyle anması, hayvanlara olan sevgisinin bir başka ifadesidir. “Merhamet edene Allah da merhamet eder; yerdekilere merhamet edin ki, göktekiler de size merhamet etsin,” buyurur. (Ebû Dâvûd, Edeb: 58)

Çorak arazileri yeşillendirmek için ağaç dikmeyi teşvik eden Efendimiz (s.a.s) ağaç dikmenin önemine şu beyanlarıyla dikkat çekmiştir: “Kıyamet koparken elinde hurma fidanı bulunan onu dikmeye gücü yetiyorsa- hemen dikiversin.” (Buhârî, Edebü’l-müfred) İhtiyaç halinde kesilen ağacın yerine yeni bir ağaç dikilerek dengenin korunmasını şu sözleriyle salık vermiştir. “Kim buradan [Medine’nin haram bölgesi dışında] bir ağaç kesecek olursa, onun karşılığı bir ağaç diksin.” Buyurmuştur. (El-Belâzurî, Fütûhu’l-Buldân, Beyrut 1958, I,17)

Peygamber Efendimiz (s.a.s); hayvanların ihtiyaçlarını gidermenin, onların bakım görümünü yapmanın da sadaka hükmüne geçtiğini ve Allah’ın (cc) katında sevaba medar olduğunu “Bir müslüman, bir ağaç diker veya ekin eker de ondan bir kuş, insan veya herhangi bir hayvan yerse, bu onun için sadaka sayılır.” diyerek beyan etmiştir. (Müslim, “Müsâkaât”, 12)

O’nun (s.a.s) çevresine verdiği önem yalnız hayvan ve bitkilerle sınırlı kalmamıştır. Engin şefkati, merhameti dağları da kucaklamış, “Uhud bizi sever biz de Uhud’u severiz” sözleriyle cansızlara karşı da ilgi, merhamet ve koruma duygularını göstermiştir. (Sahih-i Muslim, 1393)

Efendimiz (s.a.s) kalbin her türlü şirkten temiz tutulması yanında insanın bedenini, elbiseni ve çevresini temiz tutmasını da emrederek “temizlik imanın yarısıdır” buyurmuştur. (Müslim,Tahâret 1) Bu hadis bir yönüyle Müslümanlara yaşadıkları çevreyi, denizi, dağı, bağı, bahçesi ve ormanıyla temiz tutmaları, kirletmemeleri gerektiğini hatırlatan önemli bir hadistir.

Hz. Ebu Bekir’in (r.a) sefere çıkan orduya, askeri harekatlarda çevreyi tahrip etmemelerini şu ifadelerle emrettiği rivayet edilir: “Meyve veren ağacı kesmeyin, mamur bir yeri harabeye çevirmeyin ve hurma ağacını yakmayın.” (Taberî Tarihi, Ebu Ubeyd Kitabü’l-Emval)

Netice olarak; İsrafın yasaklanması, dengenin korunması, canlılara merhamet edilmesi ve doğal kaynakların ölçülü kullanılması gibi prensipler, ekolojik krizin çözümünde önemli adımlardır. Tabiatı sevme, çevreyi koruma ve temiz tutma İslam’ın emri ve aynı zamanda Yaratıcının bize verdiği nimetlere karşı emanet bilincinin bir gereğidir.

Rabbimiz bizleri; bize emanet edilen yeryüzünü güzelleştiren, her bir nimete şükreden ve tabiata şefkatle muamele eden kullarından eylesin.

Cuma Hutbesi | Çevrenin Korunması WORD

Cuma Hutbesi | Çevrenin Korunması PDF

Cuma Hutbesi | Çevrenin Korunması | Kürtçe PDF

Cuma Hutbesi | Çevrenin Korunması yazısı ilk önce Hizmetten üzerinde ortaya çıktı.

Trondheim’da 9. Kültür Şöleni: Yaklaşık 80 Ülke Aynı Meydanda Buluştu

hizmetten — Tue, 25 Aug 2026 13:58:02 +0000

Norveç’in Trondheim şehri hafta sonu bir kez daha dünyanın farklı renklerine, dillerine ve kültürlerine ev sahipliği yaptı. Bu yıl 9’uncusu düzenlenen Språk- og Kulturfestivalen (Dil ve Kültür Festivali), yaklaşık 80 ülkenin kültürünü temsil eden katılımcıları, binlerce ziyaretçiyi ve yüzü aşkın gönüllüyü Trondheim’ın kalbi Torvet’te buluşturdu.

Trondheim şehir merkezindeki Torvet, festivalle birlikte adeta küçük bir dünya meydanına dönüştü. Farklı ülkelerin bayrakları, geleneksel kıyafetleri, müzikleri, dansları ve birbirinden farklı lezzetleri gün boyunca şehir merkezine renk kattı. Sabah saat 11.00’den itibaren festival alanını doldurmaya başlayan ziyaretçiler, kurulan kültür çadırlarında dünyanın farklı coğrafyalarını yakından tanıma fırsatı buldu. Afrika’dan Asya’ya, Avrupa’dan Orta Doğu’ya ve Latin Amerika’ya uzanan geniş bir kültürel çeşitlilik aynı meydanda yan yana sergilendi.

9 Yıldır Kültürleri Aynı Meydanda Buluşturuyor

Bu yıl 9’uncu kez gerçekleştirilen Språk- og Kulturfestivalen, Trondheim’ın çok kültürlü yapısını görünür kılan önemli geleneklerden biri haline geldi. Yaklaşık 80 farklı ülkenin temsil edildiği festivalde katılımcılar kendi ülkelerinin kültürlerini, geleneksel kıyafetlerini, el sanatlarını, müziklerini ve mutfaklarını tanıttı. Festival alanındaki yemek stantları da günün en yoğun noktaları arasındaydı. Dünyanın dört bir yanından hazırlanan farklı yemek ve ikramlar ziyaretçilerden büyük ilgi gördü.

Trondheim Sokaklarında Renkli Kortej

Festivalin en coşkulu anlarından biri, farklı kültürlerden katılımcıların bayrakları ve geleneksel kıyafetleriyle gerçekleştirdiği renkli kortej oldu. Trondheim sokaklarında ilerleyen festival kortejinde onlarca ülkenin bayrağı yan yana dalgalandı. Müzik ve renkli kıyafetler eşliğinde gerçekleşen yürüyüş, festivalin birlikte yaşama, birbirini tanıma ve kültürel çeşitliliği bir zenginlik olarak görme mesajını şehrin sokaklarına taşıdı. Trondheim Belediye Başkanı Kent Ranum da korteje katılarak festivale destek verdi ve açılış konuşmasını gerçekleştirdi.

Sahne Gün Boyunca Rengârenkti

Festivalin ana sahnesinde dünyanın farklı bölgelerine ait danslar, müzikler ve kültürel gösteriler ziyaretçilerle buluştu. Özellikle çocuk ve gençlerin gerçekleştirdiği renkli sahne performansları büyük ilgi gördü. Geleneksel danslardan modern gösterilere kadar uzanan program sayesinde Torvet gün boyunca müzik, alkış ve neşeyle doldu.

Yılın Kültür Ödülü Festivale

Bu yıl festival açısından ayrı bir gurur da yaşandı. Trondheim’da şehir kültürüne gönüllü olarak katkı sağlayan kişi ve grupların aday gösterildiği kültür ödülüne (Kulturprisen) Språk- og Kulturfestivalen layık görüldü. Ödül, belediyenin eğitim ve gelişimden sorumlu yöneticisi Siv Mari Forsmark tarafından festival temsilcilerine takdim edildi. Festivalin dokuzuncu yılında gelen bu ödül, yıllardır sürdürülen gönüllü çalışmaların ve Trondheim’ın kültür hayatına yapılan katkının önemli bir takdiri olarak değerlendirildi.

En İyi Üç Kültür Çadırı Seçildi

Festivalin geleneklerinden biri olan “en iyi kültür çadırı” değerlendirmesi de bu yıl devam etti. Festival alanındaki kültür çadırlarını gezen jüri; ülkelerin kültürlerini tanıtma biçimlerini, stantların atmosferini ve ziyaretçilere sundukları deneyimi değerlendirerek en başarılı üç çadırı belirledi.

Jüride şu isimler yer aldı:

Espen Agøy (Trondheim Belediyesi Sosyal Hizmetlerden Sorumlu Müdürü)
Hilde Sem Lykke (Festival sponsorlarından SpareBank 1 SMN Toplumsal Hayata Katkı Alanı Görevlisi)
Dag Ove Johansen (Trondheim Belediyesi Kültür Müdürü)
Ismail Elmi (Şehir Yönetimi Üyesi)

Yapılan değerlendirme sonucunda Ukrayna, Irak ve Kolombiya kültür çadırları festivalin en iyi üç kültür çadırı seçilerek ödüllendirildi.

Yüzü Aşkın Gönüllünün Emeği

Festivalin arkasındaki en büyük güçlerden biri ise gönüllülerdi. Organizasyonun hazırlanması ve gerçekleştirilmesinde 100’ün üzerinde gönüllü görev aldı. Aylar öncesinden başlayan hazırlıklardan festival alanının kurulmasına, kültür çadırlarından sahne programına, kortejden ziyaretçilerin karşılanmasına kadar organizasyonun hemen her aşamasında gönüllülerin emeği vardı. Festival yönetimi de programın ardından gönüllülere özel teşekkür ederek, onların özverili çalışmaları olmadan böylesine büyük bir organizasyonun gerçekleştirilemeyeceğini vurguladı.

Şehir ve Kurumların Desteğiyle Gerçekleşti

Festival, Trondheim Dil ve Kültür Derneği tarafından; Trondheim Belediyesi, Trøndelag Eyalet Belediyesi, Entegrasyon ve Çeşitlilik Müdürlüğü (IMDi) ve SpareBank 1 SMN sponsorluğu ve desteğiyle organize edildi. Ayrıca Trondheim Belediyesi ve farklı kurumların temsilcileri de festival boyunca alanı ziyaret ederek kültür çadırlarında katılımcılarla bir araya geldi.

Trondheim’dan Güçlü Bir Birlikte Yaşama Mesajı

Dokuz yıldır büyüyerek devam eden Språk- og Kulturfestivalen, yalnızca farklı ülkelerin yemeklerinin, kıyafetlerinin, müziklerinin ve danslarının sergilendiği bir festival olmanın ötesinde, farklı geçmişlere sahip insanların birbirini tanımasına imkân veren büyük bir buluşma noktası haline geldi.

Bir gün boyunca Torvet’te onlarca farklı dil konuşuldu, yaklaşık 80 ülkenin kültürü aynı meydanda buluştu ve farklı ülkelerin bayrakları yan yana dalgalandı. Çocuklardan gençlere, ailelerden yaşlılara kadar binlerce insan aynı coşkunun parçası oldu.

Festivalin sonunda Trondheim’dan geriye rengârenk görüntülerin yanında güçlü bir mesaj kaldı: Farklı diller konuşsak, farklı kültürlerden gelsek ve dünyanın farklı köşelerinde doğmuş olsak da aynı şehirde, aynı meydanda ve ortak değerler etrafında buluşmak mümkün. Dokuzuncu yılında kültür ödülüyle de taçlanan Språk- og Kulturfestivalen, kültürel çeşitliliğin insanları birbirinden uzaklaştıran değil, doğru ortam oluşturulduğunda birbirine yaklaştıran büyük bir zenginlik olduğunu bir kez daha gösterdi.

Trondheim’da 9. Kültür Şöleni: Yaklaşık 80 Ülke Aynı Meydanda Buluştu yazısı ilk önce Hizmetten üzerinde ortaya çıktı.

Rumi Mosque’da Kuraklık ve Sıcak Hava Dalgası Nedeniyle Yağmur Duası Yapıldı

hizmetten — Wed, 19 Aug 2026 18:46:18 +0000

Birleşik Krallık’ı etkisi altına alan sıcak hava dalgası ve kuraklık nedeniyle, Londra’da faaliyet gösteren Rumi Mosque’da geçtiğimiz Cuma günü her iki cuma namazının ardından yağmur duası gerçekleştirildi.

Peygamber Efendimiz Hz. Muhammed’in (s.a.v.) sünnetine uygun olarak düzenlenen programa yoğun katılım gösteren bini aşkın kişi katıldı. İslam geleneğinde bu ibadetin mümkün olduğunca açık alanda yapılmasının tavsiye edilmesi sebebiyle ilk yağmur duası caminin bahçesinde gerçekleştirilirken, ikinci dua ise ikinci cemaatin hemen ardından eda edildi.

Tüm İnsanlık ve Canlılar İçin Rahmet Niyaz Edildi

Dualarda yalnızca cami cemaati için değil; Büyük Britanya, Londra ve dünyadaki tüm insanlar ile canlılar için rahmet ve bereket niyaz edildi. Kuraklığın sona ermesi, tabiatın yeniden canlanması ve bütün canlıların bu rahmetten istifade etmesi için Cenâb-ı Hakk’a niyazda bulunuldu. Duaların hemen ardından gökyüzünde bulutların belirmesi cemaatte umut ve sevinç oluşturdu. Cami yönetimince yapılan açıklamada, bu durumun duaların kabul edildiğine dair bir iddia olarak görülmediği, ancak Allah’ın rahmetinin ümit edildiği ve en kısa zamanda ülkeye bereketli yağmurlar nasip olmasının dilendiği belirtildi.

“İbadetlerimizi Tüm İnsanlığın Huzuru İçin Yerine Getiriyoruz”

Rumi Mosque yönetiminden yapılan açıklamada, kurumun yapısı ve vizyonuna ilişkin şu ifadelere yer verildi:

“Rumi Mosque, Hizmet Hareketi’nin ilhamıyla faaliyet gösteren, topluma hizmet eden bir sivil toplum kuruluşudur. İnancımız gereği ibadetlerimizi sadece Müslümanlar için değil, birlikte yaşadığımız toplumun ve tüm insanlığın huzuru, güvenliği ve esenliği için de yerine getirmekteyiz.”

Açıklamanın sonunda tüm vatandaşlar su kaynaklarını bilinçli kullanmaya, çevreyi korumaya ve ortak gelecek için sorumluluk almaya davet edilerek, Yüce Allah’tan Büyük Britanya’ya, bütün insanlığa ve tüm canlılara rahmet ve bereket temennisinde bulunuldu.

https://hizmetten.com/wp-content/uploads/2026/08/VIDEO-2026-08-17-20-36-28.mp4

Rumi Mosque’da Kuraklık ve Sıcak Hava Dalgası Nedeniyle Yağmur Duası Yapıldı yazısı ilk önce Hizmetten üzerinde ortaya çıktı.

Cuma Hutbesi | Peygamber Efendimizin Ahlakı Ve Edebi

hizmetten — Wed, 19 Aug 2026 12:40:19 +0000

DERLEYEN: ERDEMLİLER YOLU AKADEMİ

لَقَدْ كَانَ لَكُمْ في رَسُولِ اللّٰهِ اُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُوا اللّٰهَ وَالْيَوْمَ الْاٰخِرَ وَذَكَرَ اللّٰهَ كَثيرًاۜ

“Hakikaten, Allah’ın Resulünde sizler için, Allah’a ve âhiret gününe kavuşmayı bekleyenler ve Allah’ı çok zikredenler için en mükemmel bir nümune vardır.” (Ahzab; 21)

أَدَّبَنِي ربِّي فأَحْسَنَ تَأْدِيبِي “Beni Rabb’im edeplendirdi ve ne de güzel terbiye etti!”(Münâvî, Feyzu’l-kadîr 1/225)

Muhterem Müslümanlar!

Önümüzdeki Pazartesi’yi Salı’ya bağlayan gecenin Mevlid Kandili olması münasebetiyle, hutbemiz Peygamber Efendimizin Ahlakı ve Edebi hakkında olacaktır.

Güzel ahlakı en mükemmel şekilde yaşayan ve temsil eden, hiç şüphesiz Peygamber Efendimizdir (s.a.s.). O’nun hayatından her insanın alacağı, sayısız güzellikler ve pek çok dersler vardır. Kur’ân Onun (s.a.s.) ahlakından bahsederken;

وَاِنَّكَ لَعَلٰى خُلُقٍ عَظيمٍ “Ve sen pek yüksek bir ahlâk üzerindesin!” demektedir. (Kalem,4). Dolayısıyla bizim de o ahlakla ahlaklanmamız bir zaruret ve mecburiyettir. Tabii ki, farzıyla edeblenmek farz; vacibiyle edeblenmek vacib; sünneti ile edeblenmek sünnet ve müstehabıyla edeblenmek de müstehabtır.

Kaynaklarımızda Efendimizin ahlakı ve edebi ele ilgili şu bilgiler nakledilmektedir.

O’nun (s.a.s) herkesi büyüleyen ve kendine çeken bir yanı vardı. O’nu yakından tanıyan herkes, O’na, evlât, anne-baba ve bütün sevdiklerinden daha fazla alâka duyar, âdeta O’nun tiryakisi olur ve bir daha da huzurundan ayrılmak istemezdi. O her hâliyle çevresine güven verirdi.

Kimseyi aldatmamanın yanında baş döndüren stratejileri; en zor hâdiseler karşısında dahi asla “pes” etmemesi; musibetlerin yüzüne gülmesi ve belâları iyi okuyup onlardan kitaplar dolusu ibretler ve hikmetler çıkarması; şiddet, hiddet ve öfkeye sebebiyet veren münasebetsizlikler karşısında olabildiğine soğukkanlı, olabildiğine temkinli davranması; O’nun insanüstü karakterini aksettiren hususlardan sadece birkaçıdır.

Aile efradı arasında O, eşi menendi olmayan bir aile reisiydi.. arkadaşları içinde, kardeşçe tavırlarıyla gönüllere girmesini çok iyi bilen, mükemmel bir mürşit ve muallimdi.. arkasındakileri hiçbir zaman yanıltmayan ve inkisara uğratmayan eşsiz bir rehberdi.. harikulâde bir devlet reisi ve bozgunlardan zafer çıkaran bir erkan-ı harpti.

Bütün bu mükemmelliklerine rağmen O, her zaman düz bir insan gibi davranıyor, kendini insanlardan bir insan sayıyordu. Olabildiğine zâhidâne yaşıyor ve âdeta hayatını dünyaya karşı oruca niyet etmiş gibi fevkalâde bir zühd içinde geçiriyordu; yemiyor, yediriyor; giymiyor, giydiriyor; bir damla nimet karşısında yüz defa şükürle gürlüyor ve hep minnet hisleriyle oturup kalkıyordu.

Dünyaya bir ukbâ koyu nazarıyla bakıyor, onu ahiretin tarlası gibi görüyor; ekiyor, biçiyor ve elde ettiklerini de hep ötelere bağlıyordu. Rüzgârların tohumları sağa-sola taşıyıp neşv ü nemaya emanet ettikleri gibi O da esiyor-savuruyor; yoksulları görüp-gözetiyor, açları doyuruyor ve kendisi çok defa aç yatıp kalkıyordu.

Arkadaşlarının onca tazim ve saygısını görmezlikten gelerek onlarla aynı zeminde bulunur, aynı sofrada yemek yerdi. Yer yer, ibret, ders ve nükte edalı latifelerle onları rahatlatırdı.

O her zaman halim, selim ve dengeliydi; kin, nefret ve öfke hislerinin tetiklendiği durumlarda bile fevkalâde mülayim davranır; gayzla köpüren insanların şiddetini, hiddetini dengelerdi.

Umumî bir hakkın çiğnenmediği, Allah hakkına saygısızlıkta bulunulmadığı hemen her yerde O, bağışlayıcı ve müsamahalı davranırdı.

O’nun bir kere olsun sözünden döndüğü görülmemiş, hep bir güven ve vefa abidesi olarak yaşamıştı. O’nu yakın takibe alıp vurmak için sürekli fırsat kollayan o pek azılı hasımları bile hiçbir zaman O’na yalan isnadında bulunmamış ve bulunamamışlardır. GAYBIN SON HABERCİSİ/ YENİ ÜMİT: Ocak 2003, KDD)

Enes bin Malik, Efendimiz (s.a.s)’i şöyle anlatır: “Kendisine bir şey soranı can kulağı ile dinler, soruyu soran ayrılmadıkça O’da ayrılmazdı.” Kendisini ziyaret edenlere ikramda bulunur, oturmaları için hırkasını yere sererdi.

Kendisi yetim büyüdüğü için yetimliğin ne kadar zor olduğunu bilir, yetimlere çok şefkatli davranırdı. Bir bayram gününde bir kenarda karnı aç, perişan bir vaziyette ağlamaklı duran bir yetim çocuğu aldı, karnını doyurdu, giydirdi. Onu evlatlık olarak aldı.

Bir çocuk gördüğü zaman mübarek yüzünü neşe ve sevinç kaplar, Onu tutar, kollarına alır, severdi. Çocuklara değer verdiğini, onlara selam verip hal hatırlarını sorarak gösterirdi. Her yolculuk dönüşü Medine’ye girerken mutlaka bindiği devesinin arkasında bir çocuk olurdu. Bazen bir dizine Hasan’ı, diğer dizine de Üsame’yi alır bağrına basar “Allah’ım bunlara rahmet et” diye dua ederdi.

O’nun mübarek dilinden “Elhamdülillah” lafzı düşmezdi. Sabahlara kadar namaz kılar, “neden bu kadar kendine eziyet ediyorsun” diyen eşine de “Allah’ıma şükreden bir kul olmayayım mı?” derdi. Sevinçli bir haber duyunca hemen şükür secdesi yapardı. Sakat ya da hasta birisini görünce, ona dua eder ve Allah’ın kendisine ihsan ettiği nimetlere de şükrederdi.

O (s.a.s) aynı zamanda bir sabır kahramanıydı. Hayatına baktığımızda daha doğmadan babasını, altı yaşında annesini, sekiz yaşında dedesini ve daha sonra aynı senede hem sevgili eşi Hz. Hatice’yi hem de amcası Ebu Talib’i kaybetmiş, kızı Fatıma hariç bütün çocuklarını kendisinden önce toprağa vermişti. Türlü türlü sıkıntılar çekiyor, hakaretler görüyor, aç kalıyor, hastalıklar geçiriyor ve O bütün bunları sabırla karşılıyor, bunları hiç anlatmıyordu.

O, hayatı boyunca ne bir hizmetçiye ne bir kadına ne bir çocuğa ne de herhangi bir insana veya hayvana vurmuştur.

Hoşgörü ve alçak gönüllülüğüne ilişkin, sadece Mekke’nin Fethi günü takındığı tutuma bakılsa bile bu, onun mükemmel şahsiyetinin ve nübüvvetinin en açık göstergesi olarak yeter. Zira O, Mekke’ye büyük bir ordu ile girmişti ve bir vakitler Mekkeliler onları Mekke’nin sokaklarında abluka altında tuttuktan sonra amcalarını, amca çocuklarını, dostlarını ve kendisine arka çıkanları öldürmüş, arkadaşlarına işkencenin her türünü reva görmüşlerdi. Kendisini yaralamış, türlü baskılar yaşatmış; aç susuz bırakmış, hakaretler yağdırmış, suikast için iş birliği yapmışlardı.

Mekke’ye girdiği oraya hâkim olduğu vakit, onlara bir konuşma yapmış ve Allah’a şükredip O’nu övdükten sonra şöyle demişti: “Kardeşim Yusuf’un dediği gibi derim; bugün sizi kınamak yok. Allah sizi affetsin; çünkü O, rahmet edenlerin en merhametlisidir.” Yusuf Suresi/12; 92.

Rabbim bizleri Efendimizin ahlakı ile ahlaklandırıp, şefaatine mazhar eylesin.

Cuma Hutbesi | Peygamber Efendimizin Ahlakı Ve Edebi WORD

Cuma Hutbesi | Peygamber Efendimizin Ahlakı Ve Edebi PDF

Cuma Hutbesi | Peygamber Efendimizin Ahlakı Ve Edebi yazısı ilk önce Hizmetten üzerinde ortaya çıktı.

Calgary Kültürlerarası Festivali: Çeşitliliğin ve Birlikteliğin 17 Yılı Kutlandı

Hizmetten — Tue, 18 Aug 2026 08:04:55 +0000

Calgary — BURC Derneği tarafından bu yıl 17’ncisi düzenlenen Calgary Kültürlerarası Festivali, 15-16 Ağustos 2026 tarihlerinde Dalhousie Topluluk Derneği’nde büyük bir coşkuyla kutlandı.

Festivalin yedi yıl aradan sonra yeniden açık havada düzenlenmesi katılımcı sayısını önemli ölçüde artırdı. Gönüllüler, yoğun ilgiyle gelen ziyaretçileri ağırlamak için neredeyse hiç ara vermeden çalıştı. Her yıl olduğu gibi festival, bu kez de tüm kültürlerden insanları bir araya getirdi.

İki Gün Süren Renkli Etkinlik

Cumartesi günü saat 11.00’de başlayan etkinlik, Pazar günü saat 20.00’de sona erdi. Yaklaşık 30 stantta, başta Anadolu mutfağı olmak üzere dünyanın dört bir yanından lezzetler sunuldu; canlı kültürel gösteriler ve çeşitli el sanatları ürünleri ziyaretçilerle buluştu.

Bu yıl bir ilk yaşandı: Costco ve Canadian Blood Services gibi tanıdık isimler de ilk kez festivalin katılımcı stantları arasında yer aldı. Calgary İtfaiyesi, çocuklar için bir itfaiye aracı getirirken, minikler için ayrıca şişme bir oyun alanı da kuruldu.

IMG_0421 IMG_0377

Protokolden Anlamlı Konuşmalar

Etkinliğe; Milletvekili Michelle Rempel Garner, Çokkültürlülükten Sorumlu Bakan Yardımcısı Muhammad Yaseen, Göç ve Çokkültürlülükten Sorumlu Yardımcı Bakan Lizette Tejada, Calgary Dinlerarası Konseyi Direktörü Sarah Arthurs ve Kültürlerarası Diyalog Enstitüsü (IDI) Organizatörü Ayşe Sezgin katıldı. Konuşmacılar, Alberta’da kültürlerarası diyalog ve kapsayıcılığın önemine dikkat çeken konuşmalar yap

Sahnede Unutulmaz Performanslar

Program, sunucu Malik Muradov ve BURC Başkanı Sedat Cavdar’ın açılış konuşmalarıyla başladı. İki gün boyunca sahnede dünyanın dört bir yanından renkli performanslar sergilendi:

Açılış ve Kapanış Şarkı Performansı (Tüm Çocuklar Tarafından) – Yeni Bir Dünya
Marakame Dansçıları – Meksika Dans Grubu
Nataneal Sasaki, Keman Performansı – Avrupa Klasik Müzik Geleneği
St. Andrew Caledonia Derneği – Gayda Performansları, İskoç Kültür Performansı
Azeri Calgary Stars – Azerbaycan Dans Grubu
YOSAKOI Dans Ekibi – Japon Dans Grubu
Silya Merhi, Solo Keman Performansı – Lübnan Kültürü
Silk Silhouette Dans Ekibi – Vietnam Dans Grubu
Kyrgyz Association in Canada – Kırgız Dans Grubu
La Escuelita Folclórica – Meksika Dans Grubu
Vkids Connect – Vietnamlı Çocuk Dans Grubu
Angus & Dolina – İskoç Kültür Dansı Performansı
Tuğrul Özer – Ney, Sufi Enstrüman Performansı
Emir Enes Deniz – Türk Pop-Rock Gitar Performansı
BURC Topluluk Çocukları – Erik Dalı Türk Kültür Dansı Performansı
BURC Topluluk Çocukları – Horon Türk Kültür Dansı Performansı
MFÖ Çocuk Grubu – Karaoke
BURC Topluluk Çocukları – Edalı Modalı Yar Türk Kültürel Dans Gösterisi
BURC Topluluk Çocukları – Bizim Köyün Şarkısı Şarkı Performansı
BURC Topluluk Çocukları – Semmamme Kürt Kültürel Dans Gösterisi

Renkli sahne performansları, lezzetli mutfak çeşitliliği ve protokolün katılımıyla geçen 17. Calgary Kültürlerarası Festivali, kentte kültürlerarası dayanışmanın en canlı örneklerinden biri olarak hafızalara kazındı.

Calgary Kültürlerarası Festivali: Çeşitliliğin ve Birlikteliğin 17 Yılı Kutlandı yazısı ilk önce Hizmetten üzerinde ortaya çıktı.

Uluslararası Gençlik Günü 2026: BM Zirvesinde Yapay Zekâ ve Gençliğin Rolü Tartışıldı

hizmetten — Sun, 16 Aug 2026 18:07:48 +0000

Gazeteciler ve Yazarlar Vakfı’nın (GYV) genç delegeleri, Uluslararası Gençlik Örgütü’nün (IOY) düzenlediği Birleşmiş Milletler Gençlik ve Yapay Zekâ Zirvesi’ne katıldı. 12 Ağustos 2026 tarihinde New York’ta gerçekleştirilen zirvede GYV genç temsilcileri, yapay zekânın geleceğini şekillendirmede gençlerin üstlendiği kritik rol üzerine önemli tartışmalarda yer aldı.

GYV Temsilcilerinden İnsan Hakları ve Etik İnovasyon Vurgusu

Gazeteciler ve Yazarlar Vakfı’nın (GYV) BM Gençlik Temsilcisi Zehra Selma Güney, gençlerin yapay zekâ konusunda bilinçlendirilmesi ve sorumlu bir yapay zekâ geleceğinin inşa edilmesi yönündeki oturuma katılmaktan memnuniyet duyduğunu ifade etti. Gençleri kapsayıcı politikaları ve etik inovasyonu desteklemeye çağıran Güney, bu konuda farkındalık oluşturmaya devam edeceklerini belirtti.

Güney, özellikle insan hakları ve sivil özgürlüklerin korunmasında gençlerin yapay zekânın şekillenmesinde kritik bir rol oynadığını vurguladı. Yapay zekânın gelişimiyle birlikte hem fırsatların hem de risklerin ortaya çıktığına dikkat çeken Güney; teknolojinin bireyleri güçlendirebileceği gibi, özellikle çatışma, ayrımcılık veya uluslararası baskıya maruz kalan savunmasız gruplar için gözetim, ayrımcılık ve baskı uygulamalarına da olanak tanıyabileceğini söyledi.

İnsan haklarının yapay zekâ yönetiminde merkezde kalmasını sağlamak adına, gençleri ve marjinal grupları kapsayan politikaların geliştirilmesine öncelik verilmesi gerektiğini belirten Güney; güçlü uluslararası çerçeveler oluşturmak, üye devletleri etik yapay zekâ uygulamaları konusunda sorumlu tutmak ve sınırlar ötesi iş birliğini teşvik etmek gibi stratejilerin önemine değindi. Güney, kolektif sorumluluk ve insan odaklı politikalar sayesinde yapay zekâ çağında insan onuru, adalet ve hakların korunabileceğini ifade etti.

“Yapay Zekâ Becerilerimizi Desteklemeli, İkame Etmemeli”

Pioneer Academy Model United Nations Genel Sekreteri Aylin Kılıç da oturumda söz alarak, gelecekte yapay zekânın iş gücünün bir parçası olacağı bir dünya için gençlerin hazırlanması gerektiğini belirtti. Kılıç konuşmasında şu ifadeleri kullandı:

“Gençlere yapay zekâ ve teknolojiyi sorumlu bir şekilde nasıl kullanacaklarını öğretmek gerekir. Gençlere; eleştirel düşünme, yazma, araştırma yapma ve kendi fikirlerini oluşturma becerilerini geliştirmeye devam ederken, aynı zamanda yapay zekâyı bir araç olarak kullanma fırsatı verilmelidir. Yapay zekâyı sadece gençlerin uzak durması gereken bir şey olarak görmek yerine, onu sorumlu ve etik bir şekilde kullanmayı öğrenmeye odaklanmalıyız. Yapay zekâ, bizim yeteneklerimizi desteklemeli, onları ikame etmemeli ve geleceğe hazırlık, bizim farkı ayırt edebilme bilgi ve becerimizi kazandırmakla olur.”

Açılış Oturumu Konuşmacılarından Öne Çıkan Başlıklar

Zirvenin açılış oturumunda uluslararası temsilciler ve diplomatlar önemli değerlendirmelerde bulundu:

Bahamalar Büyükelçisi Stan Smith: Yapay zekâda etik konuların önemine vurgu yaparak “Frankenstein tarzı” insan botları yaratmaya karşı uyarıda bulundu ve gençleri araştırma-geliştirme süreçlerinde yapay zekâyı sorumlu bir şekilde entegre etmeye çağırdı.

Dominika Büyükelçisi: Bilginin kaynağı, gizlilik ve güvenlik haklarına saygı gösterilmesi gerektiğini vurgulayarak gençlerin yapay zekâ politikalarının geliştirilmesinde merkezi bir rol oynaması çağrısında bulundu.

Pakistan Valisi Sheikh Jaffar Khan Mandokhail: Pakistan’ın sürdürülebilir kalkınma için gençlerin öncülüğündeki yapay zekâ okuryazarlığı, inovasyon ve beceri geliştirme konusundaki taahhüdünü paylaştı.

BM Gençlik Ofisi’nden Dr. Felipe Paullier: Yapay zekânın yaşam biçimimizi ve iletişim şeklimizi etkilediğine dikkat çekerek gençlerin pasif kullanıcı olmak istemediklerini, yapay zekânın gelişimini şekillendirmek istediklerini vurguladı. İnsan empatisi ve güveninin teknolojik gelişmelerle değiştirilemeyeceğini söyleyen Paullier, BM Gençlik Ofisi’nin gençlerin sesini küresel çapta duyurmak için kararlı bir müttefik olduğunu belirtti.

IOY Başkanı Ali Mustafa: Gençlerin katılımının, teknolojilere eşit erişimin ve yapay zekânın faydalarından yararlanmanın önemini vurgularken, olası tehditlere karşı korunmanın gerekliliğine değindi.

Uluslararası Gençlik Günü 2026: BM Zirvesinde Yapay Zekâ ve Gençliğin Rolü Tartışıldı yazısı ilk önce Hizmetten üzerinde ortaya çıktı.