Gündem arşivleri - Hizmetten

Cuma Hutbesi | Peygamber Efendimizin Ahlakı Ve Edebi

hizmetten — Wed, 19 Aug 2026 12:40:19 +0000

DERLEYEN: ERDEMLİLER YOLU AKADEMİ

لَقَدْ كَانَ لَكُمْ في رَسُولِ اللّٰهِ اُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُوا اللّٰهَ وَالْيَوْمَ الْاٰخِرَ وَذَكَرَ اللّٰهَ كَثيرًاۜ

“Hakikaten, Allah’ın Resulünde sizler için, Allah’a ve âhiret gününe kavuşmayı bekleyenler ve Allah’ı çok zikredenler için en mükemmel bir nümune vardır.” (Ahzab; 21)

أَدَّبَنِي ربِّي فأَحْسَنَ تَأْدِيبِي “Beni Rabb’im edeplendirdi ve ne de güzel terbiye etti!”(Münâvî, Feyzu’l-kadîr 1/225)

Muhterem Müslümanlar!

Önümüzdeki Pazartesi’yi Salı’ya bağlayan gecenin Mevlid Kandili olması münasebetiyle, hutbemiz Peygamber Efendimizin Ahlakı ve Edebi hakkında olacaktır.

Güzel ahlakı en mükemmel şekilde yaşayan ve temsil eden, hiç şüphesiz Peygamber Efendimizdir (s.a.s.). O’nun hayatından her insanın alacağı, sayısız güzellikler ve pek çok dersler vardır. Kur’ân Onun (s.a.s.) ahlakından bahsederken;

وَاِنَّكَ لَعَلٰى خُلُقٍ عَظيمٍ “Ve sen pek yüksek bir ahlâk üzerindesin!” demektedir. (Kalem,4). Dolayısıyla bizim de o ahlakla ahlaklanmamız bir zaruret ve mecburiyettir. Tabii ki, farzıyla edeblenmek farz; vacibiyle edeblenmek vacib; sünneti ile edeblenmek sünnet ve müstehabıyla edeblenmek de müstehabtır.

Kaynaklarımızda Efendimizin ahlakı ve edebi ele ilgili şu bilgiler nakledilmektedir.

O’nun (s.a.s) herkesi büyüleyen ve kendine çeken bir yanı vardı. O’nu yakından tanıyan herkes, O’na, evlât, anne-baba ve bütün sevdiklerinden daha fazla alâka duyar, âdeta O’nun tiryakisi olur ve bir daha da huzurundan ayrılmak istemezdi. O her hâliyle çevresine güven verirdi.

Kimseyi aldatmamanın yanında baş döndüren stratejileri; en zor hâdiseler karşısında dahi asla “pes” etmemesi; musibetlerin yüzüne gülmesi ve belâları iyi okuyup onlardan kitaplar dolusu ibretler ve hikmetler çıkarması; şiddet, hiddet ve öfkeye sebebiyet veren münasebetsizlikler karşısında olabildiğine soğukkanlı, olabildiğine temkinli davranması; O’nun insanüstü karakterini aksettiren hususlardan sadece birkaçıdır.

Aile efradı arasında O, eşi menendi olmayan bir aile reisiydi.. arkadaşları içinde, kardeşçe tavırlarıyla gönüllere girmesini çok iyi bilen, mükemmel bir mürşit ve muallimdi.. arkasındakileri hiçbir zaman yanıltmayan ve inkisara uğratmayan eşsiz bir rehberdi.. harikulâde bir devlet reisi ve bozgunlardan zafer çıkaran bir erkan-ı harpti.

Bütün bu mükemmelliklerine rağmen O, her zaman düz bir insan gibi davranıyor, kendini insanlardan bir insan sayıyordu. Olabildiğine zâhidâne yaşıyor ve âdeta hayatını dünyaya karşı oruca niyet etmiş gibi fevkalâde bir zühd içinde geçiriyordu; yemiyor, yediriyor; giymiyor, giydiriyor; bir damla nimet karşısında yüz defa şükürle gürlüyor ve hep minnet hisleriyle oturup kalkıyordu.

Dünyaya bir ukbâ koyu nazarıyla bakıyor, onu ahiretin tarlası gibi görüyor; ekiyor, biçiyor ve elde ettiklerini de hep ötelere bağlıyordu. Rüzgârların tohumları sağa-sola taşıyıp neşv ü nemaya emanet ettikleri gibi O da esiyor-savuruyor; yoksulları görüp-gözetiyor, açları doyuruyor ve kendisi çok defa aç yatıp kalkıyordu.

Arkadaşlarının onca tazim ve saygısını görmezlikten gelerek onlarla aynı zeminde bulunur, aynı sofrada yemek yerdi. Yer yer, ibret, ders ve nükte edalı latifelerle onları rahatlatırdı.

O her zaman halim, selim ve dengeliydi; kin, nefret ve öfke hislerinin tetiklendiği durumlarda bile fevkalâde mülayim davranır; gayzla köpüren insanların şiddetini, hiddetini dengelerdi.

Umumî bir hakkın çiğnenmediği, Allah hakkına saygısızlıkta bulunulmadığı hemen her yerde O, bağışlayıcı ve müsamahalı davranırdı.

O’nun bir kere olsun sözünden döndüğü görülmemiş, hep bir güven ve vefa abidesi olarak yaşamıştı. O’nu yakın takibe alıp vurmak için sürekli fırsat kollayan o pek azılı hasımları bile hiçbir zaman O’na yalan isnadında bulunmamış ve bulunamamışlardır. GAYBIN SON HABERCİSİ/ YENİ ÜMİT: Ocak 2003, KDD)

Enes bin Malik, Efendimiz (s.a.s)’i şöyle anlatır: “Kendisine bir şey soranı can kulağı ile dinler, soruyu soran ayrılmadıkça O’da ayrılmazdı.” Kendisini ziyaret edenlere ikramda bulunur, oturmaları için hırkasını yere sererdi.

Kendisi yetim büyüdüğü için yetimliğin ne kadar zor olduğunu bilir, yetimlere çok şefkatli davranırdı. Bir bayram gününde bir kenarda karnı aç, perişan bir vaziyette ağlamaklı duran bir yetim çocuğu aldı, karnını doyurdu, giydirdi. Onu evlatlık olarak aldı.

Bir çocuk gördüğü zaman mübarek yüzünü neşe ve sevinç kaplar, Onu tutar, kollarına alır, severdi. Çocuklara değer verdiğini, onlara selam verip hal hatırlarını sorarak gösterirdi. Her yolculuk dönüşü Medine’ye girerken mutlaka bindiği devesinin arkasında bir çocuk olurdu. Bazen bir dizine Hasan’ı, diğer dizine de Üsame’yi alır bağrına basar “Allah’ım bunlara rahmet et” diye dua ederdi.

O’nun mübarek dilinden “Elhamdülillah” lafzı düşmezdi. Sabahlara kadar namaz kılar, “neden bu kadar kendine eziyet ediyorsun” diyen eşine de “Allah’ıma şükreden bir kul olmayayım mı?” derdi. Sevinçli bir haber duyunca hemen şükür secdesi yapardı. Sakat ya da hasta birisini görünce, ona dua eder ve Allah’ın kendisine ihsan ettiği nimetlere de şükrederdi.

O (s.a.s) aynı zamanda bir sabır kahramanıydı. Hayatına baktığımızda daha doğmadan babasını, altı yaşında annesini, sekiz yaşında dedesini ve daha sonra aynı senede hem sevgili eşi Hz. Hatice’yi hem de amcası Ebu Talib’i kaybetmiş, kızı Fatıma hariç bütün çocuklarını kendisinden önce toprağa vermişti. Türlü türlü sıkıntılar çekiyor, hakaretler görüyor, aç kalıyor, hastalıklar geçiriyor ve O bütün bunları sabırla karşılıyor, bunları hiç anlatmıyordu.

O, hayatı boyunca ne bir hizmetçiye ne bir kadına ne bir çocuğa ne de herhangi bir insana veya hayvana vurmamıştır.

Hoşgörü ve alçak gönüllülüğüne ilişkin, sadece Mekke’nin Fethi günü takındığı tutuma bakılsa bile bu, onun mükemmel şahsiyetinin ve nübüvvetinin en açık göstergesi olarak yeter. Zira O, Mekke’ye büyük bir ordu ile girmişti ve bir vakitler Mekkeliler onları Mekke’nin sokaklarında abluka altında tuttuktan sonra amcalarını, amca çocuklarını, dostlarını ve kendisine arka çıkanları öldürmüş, arkadaşlarına işkencenin her türünü reva görmüşlerdi. Kendisini yaralamış, türlü baskılar yaşatmış; aç susuz bırakmış, hakaretler yağdırmış, suikast için iş birliği yapmışlardı.

Mekke’ye girdiği oraya hâkim olduğu vakit, onlara bir konuşma yapmış ve Allah’a şükredip O’nu övdükten sonra şöyle demişti: “Kardeşim Yusuf’un dediği gibi derim; bugün sizi kınamak yok. Allah sizi affetsin; çünkü O, rahmet edenlerin en merhametlisidir.” Yusuf Suresi/12; 92.

Rabbim bizleri Efendimizin ahlakı ile ahlaklandırıp, şefaatine mazhar eylesin.

Cuma Hutbesi | Peygamber Efendimizin Ahlakı Ve Edebi WORD

Cuma Hutbesi | Peygamber Efendimizin Ahlakı Ve Edebi PDF

Cuma Hutbesi | Peygamber Efendimizin Ahlakı Ve Edebi yazısı ilk önce Hizmetten üzerinde ortaya çıktı.

Calgary Kültürlerarası Festivali: Çeşitliliğin ve Birlikteliğin 17 Yılı Kutlandı

Hizmetten — Tue, 18 Aug 2026 08:04:55 +0000

Calgary — BURC Derneği tarafından bu yıl 17’ncisi düzenlenen Calgary Kültürlerarası Festivali, 15-16 Ağustos 2026 tarihlerinde Dalhousie Topluluk Derneği’nde büyük bir coşkuyla kutlandı.

Festivalin yedi yıl aradan sonra yeniden açık havada düzenlenmesi katılımcı sayısını önemli ölçüde artırdı. Gönüllüler, yoğun ilgiyle gelen ziyaretçileri ağırlamak için neredeyse hiç ara vermeden çalıştı. Her yıl olduğu gibi festival, bu kez de tüm kültürlerden insanları bir araya getirdi.

İki Gün Süren Renkli Etkinlik

Cumartesi günü saat 11.00’de başlayan etkinlik, Pazar günü saat 20.00’de sona erdi. Yaklaşık 30 stantta, başta Anadolu mutfağı olmak üzere dünyanın dört bir yanından lezzetler sunuldu; canlı kültürel gösteriler ve çeşitli el sanatları ürünleri ziyaretçilerle buluştu.

Bu yıl bir ilk yaşandı: Costco ve Canadian Blood Services gibi tanıdık isimler de ilk kez festivalin katılımcı stantları arasında yer aldı. Calgary İtfaiyesi, çocuklar için bir itfaiye aracı getirirken, minikler için ayrıca şişme bir oyun alanı da kuruldu.

IMG_0421 IMG_0377

Protokolden Anlamlı Konuşmalar

Etkinliğe; Milletvekili Michelle Rempel Garner, Çokkültürlülükten Sorumlu Bakan Yardımcısı Muhammad Yaseen, Göç ve Çokkültürlülükten Sorumlu Yardımcı Bakan Lizette Tejada, Calgary Dinlerarası Konseyi Direktörü Sarah Arthurs ve Kültürlerarası Diyalog Enstitüsü (IDI) Organizatörü Ayşe Sezgin katıldı. Konuşmacılar, Alberta’da kültürlerarası diyalog ve kapsayıcılığın önemine dikkat çeken konuşmalar yap

Sahnede Unutulmaz Performanslar

Program, sunucu Malik Muradov ve BURC Başkanı Sedat Cavdar’ın açılış konuşmalarıyla başladı. İki gün boyunca sahnede dünyanın dört bir yanından renkli performanslar sergilendi:

Açılış ve Kapanış Şarkı Performansı (Tüm Çocuklar Tarafından) – Yeni Bir Dünya
Marakame Dansçıları – Meksika Dans Grubu
Nataneal Sasaki, Keman Performansı – Avrupa Klasik Müzik Geleneği
St. Andrew Caledonia Derneği – Gayda Performansları, İskoç Kültür Performansı
Azeri Calgary Stars – Azerbaycan Dans Grubu
YOSAKOI Dans Ekibi – Japon Dans Grubu
Silya Merhi, Solo Keman Performansı – Lübnan Kültürü
Silk Silhouette Dans Ekibi – Vietnam Dans Grubu
Kyrgyz Association in Canada – Kırgız Dans Grubu
La Escuelita Folclórica – Meksika Dans Grubu
Vkids Connect – Vietnamlı Çocuk Dans Grubu
Angus & Dolina – İskoç Kültür Dansı Performansı
Tuğrul Özer – Ney, Sufi Enstrüman Performansı
Emir Enes Deniz – Türk Pop-Rock Gitar Performansı
BURC Topluluk Çocukları – Erik Dalı Türk Kültür Dansı Performansı
BURC Topluluk Çocukları – Horon Türk Kültür Dansı Performansı
MFÖ Çocuk Grubu – Karaoke
BURC Topluluk Çocukları – Edalı Modalı Yar Türk Kültürel Dans Gösterisi
BURC Topluluk Çocukları – Bizim Köyün Şarkısı Şarkı Performansı
BURC Topluluk Çocukları – Semmamme Kürt Kültürel Dans Gösterisi

Renkli sahne performansları, lezzetli mutfak çeşitliliği ve protokolün katılımıyla geçen 17. Calgary Kültürlerarası Festivali, kentte kültürlerarası dayanışmanın en canlı örneklerinden biri olarak hafızalara kazındı.

Calgary Kültürlerarası Festivali: Çeşitliliğin ve Birlikteliğin 17 Yılı Kutlandı yazısı ilk önce Hizmetten üzerinde ortaya çıktı.

Uluslararası Gençlik Günü 2026: BM Zirvesinde Yapay Zekâ ve Gençliğin Rolü Tartışıldı

hizmetten — Sun, 16 Aug 2026 18:07:48 +0000

Gazeteciler ve Yazarlar Vakfı’nın (GYV) genç delegeleri, Uluslararası Gençlik Örgütü’nün (IOY) düzenlediği Birleşmiş Milletler Gençlik ve Yapay Zekâ Zirvesi’ne katıldı. 12 Ağustos 2026 tarihinde New York’ta gerçekleştirilen zirvede GYV genç temsilcileri, yapay zekânın geleceğini şekillendirmede gençlerin üstlendiği kritik rol üzerine önemli tartışmalarda yer aldı.

GYV Temsilcilerinden İnsan Hakları ve Etik İnovasyon Vurgusu

Gazeteciler ve Yazarlar Vakfı’nın (GYV) BM Gençlik Temsilcisi Zehra Selma Güney, gençlerin yapay zekâ konusunda bilinçlendirilmesi ve sorumlu bir yapay zekâ geleceğinin inşa edilmesi yönündeki oturuma katılmaktan memnuniyet duyduğunu ifade etti. Gençleri kapsayıcı politikaları ve etik inovasyonu desteklemeye çağıran Güney, bu konuda farkındalık oluşturmaya devam edeceklerini belirtti.

Güney, özellikle insan hakları ve sivil özgürlüklerin korunmasında gençlerin yapay zekânın şekillenmesinde kritik bir rol oynadığını vurguladı. Yapay zekânın gelişimiyle birlikte hem fırsatların hem de risklerin ortaya çıktığına dikkat çeken Güney; teknolojinin bireyleri güçlendirebileceği gibi, özellikle çatışma, ayrımcılık veya uluslararası baskıya maruz kalan savunmasız gruplar için gözetim, ayrımcılık ve baskı uygulamalarına da olanak tanıyabileceğini söyledi.

İnsan haklarının yapay zekâ yönetiminde merkezde kalmasını sağlamak adına, gençleri ve marjinal grupları kapsayan politikaların geliştirilmesine öncelik verilmesi gerektiğini belirten Güney; güçlü uluslararası çerçeveler oluşturmak, üye devletleri etik yapay zekâ uygulamaları konusunda sorumlu tutmak ve sınırlar ötesi iş birliğini teşvik etmek gibi stratejilerin önemine değindi. Güney, kolektif sorumluluk ve insan odaklı politikalar sayesinde yapay zekâ çağında insan onuru, adalet ve hakların korunabileceğini ifade etti.

“Yapay Zekâ Becerilerimizi Desteklemeli, İkame Etmemeli”

Pioneer Academy Model United Nations Genel Sekreteri Aylin Kılıç da oturumda söz alarak, gelecekte yapay zekânın iş gücünün bir parçası olacağı bir dünya için gençlerin hazırlanması gerektiğini belirtti. Kılıç konuşmasında şu ifadeleri kullandı:

“Gençlere yapay zekâ ve teknolojiyi sorumlu bir şekilde nasıl kullanacaklarını öğretmek gerekir. Gençlere; eleştirel düşünme, yazma, araştırma yapma ve kendi fikirlerini oluşturma becerilerini geliştirmeye devam ederken, aynı zamanda yapay zekâyı bir araç olarak kullanma fırsatı verilmelidir. Yapay zekâyı sadece gençlerin uzak durması gereken bir şey olarak görmek yerine, onu sorumlu ve etik bir şekilde kullanmayı öğrenmeye odaklanmalıyız. Yapay zekâ, bizim yeteneklerimizi desteklemeli, onları ikame etmemeli ve geleceğe hazırlık, bizim farkı ayırt edebilme bilgi ve becerimizi kazandırmakla olur.”

Açılış Oturumu Konuşmacılarından Öne Çıkan Başlıklar

Zirvenin açılış oturumunda uluslararası temsilciler ve diplomatlar önemli değerlendirmelerde bulundu:

Bahamalar Büyükelçisi Stan Smith: Yapay zekâda etik konuların önemine vurgu yaparak “Frankenstein tarzı” insan botları yaratmaya karşı uyarıda bulundu ve gençleri araştırma-geliştirme süreçlerinde yapay zekâyı sorumlu bir şekilde entegre etmeye çağırdı.

Dominika Büyükelçisi: Bilginin kaynağı, gizlilik ve güvenlik haklarına saygı gösterilmesi gerektiğini vurgulayarak gençlerin yapay zekâ politikalarının geliştirilmesinde merkezi bir rol oynaması çağrısında bulundu.

Pakistan Valisi Sheikh Jaffar Khan Mandokhail: Pakistan’ın sürdürülebilir kalkınma için gençlerin öncülüğündeki yapay zekâ okuryazarlığı, inovasyon ve beceri geliştirme konusundaki taahhüdünü paylaştı.

BM Gençlik Ofisi’nden Dr. Felipe Paullier: Yapay zekânın yaşam biçimimizi ve iletişim şeklimizi etkilediğine dikkat çekerek gençlerin pasif kullanıcı olmak istemediklerini, yapay zekânın gelişimini şekillendirmek istediklerini vurguladı. İnsan empatisi ve güveninin teknolojik gelişmelerle değiştirilemeyeceğini söyleyen Paullier, BM Gençlik Ofisi’nin gençlerin sesini küresel çapta duyurmak için kararlı bir müttefik olduğunu belirtti.

IOY Başkanı Ali Mustafa: Gençlerin katılımının, teknolojilere eşit erişimin ve yapay zekânın faydalarından yararlanmanın önemini vurgularken, olası tehditlere karşı korunmanın gerekliliğine değindi.

Uluslararası Gençlik Günü 2026: BM Zirvesinde Yapay Zekâ ve Gençliğin Rolü Tartışıldı yazısı ilk önce Hizmetten üzerinde ortaya çıktı.

Cuma Hutbesi | İnsanın Kendi Kusurlarını Görmesi

hizmetten — Wed, 12 Aug 2026 19:11:35 +0000

DERLEYEN: ERDEMLİLER YOLU AKADEMİ

يَا اَيُّهَا الَّذينَ اٰمَنُوا عَلَيْكُمْ اَنْفُسَكُمْۚ لَا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ اِذَا اهْتَدَيْتُمْۜ

“Ey iman edenler! Siz kendinizi düzeltmeye bakın! Siz doğru yolda olduktan sonra sapanlar size zarar veremez.” (Maide,105)

طُوبَى لِمَنْ شَغَلَهُ عَيْبُهُ عَنْ عُيوبِ النَّاسِ

“Ne mutlu kendi eksikleriyle yüzleşmekten, başkalarının hatalarını aramaya fırsat bulamayanlara.” (Beyhaki, Şuabu’l-iman, 13/142)

Muhterem Müslümanlar! Hutbemiz “İnsanın Kendi Kusurlarını Görmesi ” hakkındadır.

İnsanoğlu olarak, hatalarımızla ve kusurlarımızla dolu bir dünyada yaşıyoruz. Dolayısıyla nefsimizin ve şeytanın tuzaklarına düşmek, hatalar yapmak mümkündür. Ancak, asıl önemli olan, bu kusurları fark etmek ve onları düzeltmek için çaba göstermektir. Zira kendi kusurlarımızı bilmediğimiz sürece o kusurlardan kurtulmamız mümkün değildir. Allah’ın, bir insana en büyük lütfu, ona kendi ayıplarını ve kusurlarını göstermesidir.

Kusurları hissetmek, o eksikleri gidermenin ilk adımıdır. Bu açıdan eksiklerimizi gösterecek yol ve yöntemlere ihtiyacımız var.

Evvela, dini kaynaklarımıza müracaat etmeliyiz. Kur’an-ı Kerim ve Sünnet-i Sahiha, bize doğru yolu gösteren en temel kaynaklardır. Bu kaynaklara başvurarak, dinimizin emir ve yasaklarını öğrenmeli, helal ve haramı ayırt etmeliyiz. Bunun için ilmihalleri ve ahlak kitaplarını okumalıyız.

Bu eserleri okuyarak, dinde açıkça belirtilen haram ve helalleri, kötü ve iyi fiilleri, insanı felakete götüren afetleri öğrenebiliriz.

Kusurlarımızı bilmenin bir diğer yolu; tefekkür, murakabe ve muhasebe ile kendimizi sorgulamadır. Kendisi ile yüzleşmeyen, kendisini sorgulamayan; meydana gelen kusurları, işin başlangıcında veya realize edilme sürecinde kendi yaptığı hatalara bağlamayan bir insan sürekli dışta kusurlu arar durur ancak bir türlü ne suçluyu bulabilir ne de o kusurlardan kurtulabilir. Fakat dönüp kendisine
bakan, “Ben nasıl bir hata ettim ki, her şey yolunda giderken böyle bir problemle karşılaştık?” deyip kendini sorgulayan insan ise, Allah’ın izni ve inayetiyle, önündeki engelleri aşar ve yaptığı işlerde muvaffak olur. Hesaba çekilmeden önce kendimizi hesaba çekmeliyiz. Yaptığımız iyi işlerin içinde bile bir takım kirli düşüncelerin olabileceği endişesiyle sürekli Cenab-ı Hakk’a yönelmeliyiz.

Bir diğer yöntem, bize hatalarımızı söyleyecek, bizi uyaracak ve tekrar doğru yola yönlendirecek vefalı arkadaşlar edinmektir.

Efendimiz’in (sallallahu aleyhi ve sellem) -ihtiyacı olmasa da- Cebrail aleyhisselam onun arkadaşı olduğu gibi, güzide sahabilerinden her birinin de onların hata ve kusurlarını hatırlatacak birer arkadaşı vardı. Resul-i Ekrem (aleyhi’s-salâtü ve’s-selâm), ashabını birbiriyle kardeş yapmıştı. Kardeş kardeşe yardımcıydı, arka çıkıyordu.

Aynı zamanda onlar kardeşlerine ahiret hesabına da arka çıkıyor, onlara iyilikleri gösteriyor, ayıplarını ve kusurlarını hatırlatıyorlardı.

Seyyidina Hazreti Ömer, Selman-ı Farisi ile bir araya geldiği zaman, kendisinin bir kusuru olup olmadığını sorardı. Yine Hazreti Ömer, Hazreti Huzeyfe’yi yakalıyor ve ona: “Resûl-i Ekrem, sana münafıkları isim isim bildirdi. Allah aşkına söyle, ben onların içinde var mıyım?” diyordu.

Önemli bir hususta; işlenen günahın unutulmaması, hep hüzün ve ızdırapla hatırlanması, yeni hatalara girilmesine engel olur. Eğer bir insan günah çukurlarından birine düşmüşse hiç vakit kaybetmeden tevbeyle kendini yenilemeli ve işlediği günahın hacaletini bir ömür boyu vicdanında duyup hissederek onunla iki büklüm olmalı ve sürekli nefsini sorgulamalıdır. Böyle bir mülâhaza, böyle bir yaklaşım irtikâp edilen o hatayı silip süpüreceği gibi, o hatanın yerine insana bir sevap dahi kazandırabilir. Biz bu durumu ızdırap sevabı, yeni bir teveccüh sevabı, eski bir günaha yeni bir tevbe sevabı şeklinde ifade edebiliriz.

Kıymetli Müminler!

Asırlar boyunca pek çok âlim, insanın kendi kusurlarını bilmesi istikametinde alternatif yol ve yöntemler aramış ve geliştirmişlerdir. Çünkü kusurlarını göremeyen insan, insanlığı ile beraber her şeyini kaybetmekle karşı karşıyadır; zira insanın bozulması hiçbir bozulmaya benzemez. Onun bozulması sadece kendisini değil, ailesini, tüm insanlığı ve çevresini de felakete sürükler. Bu yüzden, insanın kendi kusurlarıyla yüzleşmesi hem dünyada hem ahirette huzura ve kurtuluşa giden yolda atacağı en önemli adımdır.

Başkalarının ayıplarıyla meşgul olan, hayat boyu hep ayıp yapar durur. Başkalarını suçlamaya kendini salmış bir insan da ömür boyu kendi kusurlarını görmez, hep başkalarına çamur atar-durur. Aleyhissalâtü vesselâm Efendimiz, “O bozuk, bu bozuk, şu da bozuk” diyene “Bozuk olan asıl kendisidir.” mânâsına şöyle buyurmuştur: “İnsanlar helâk oldu, diyen asıl kendisi helâk olmuştur.” Bu hiç farkına varmadan, başkalarını kınayıp ayıplamaya girer; netice itibariylede er-geç gelir, kendi başına dolanır. Allah Rasûlü (aleyhissalâtü vesselam) Efendimiz şöyle buyuruyor:

مَنْ عَيَّرَ أَخَاهُ بِذَنْبٍ لَمْ يَمُتْ حَتَّى يَعْمَلَهُ “Bir insan, mü’min kardeşini bir ayıp ile suçluyorsa, O iş başına gelmeden ölmez!” Ya, geniş dairede, ya da, dar dairede kendisine, evlâd ü ıyâline, eşine, yoldaşına, mutlaka onu inletecek bir şey, isabet eder Allah, ona maruz bırakır.

İnsanların günahlarını ortaya dökme yerine, tevbe ve istiğfarla Allaha yönlendirmeliyiz. Seyyidina Hazreti Musa ile ilgili şöyle bir hâdise nakledilir: O, ashabını da yanına alarak birkaç defa yağmur duasına çıkmasına rağmen yağmur yağmaz. Bunun üzerine ulü’l-azm bir peygamber olan Hazreti Musa ellerini kaldırıp, “Ya Rabbi, Sen emrettin ben de yağmur duasına çıktım. Fakat yağmur yağmıyor.” der. Allah, cemaat içinde günahkâr insanların bulunduğunu ve bunlar sebebiyle yağmur göndermediğini ifade buyurur. Hazreti Musa, bunların kim olduğunu sorsa da Allah, “Ben kulumun günahını söylemem. Hepiniz tevbe edin, böylece onlarda sizin aranızda tevbe etmiş olur ve ben duanızı kabul ederim.” buyurur. Böyle durumlarda yapılması gereken toplu olarak tevbe ve istiğfarda bulunmaktır. İşte bu, ilâhî ahlâktır. Bize düşen vazife de bu ahlâka sahip olmaya çalışmaktır. Kırık Testi 16. Dert Musikisi, Doğruluğun ve Ahlâkın Temsilcisi Olma

Başkalarını değil, kendimizi sorgulamak esastır. Gönül insanı, her zaman kendiyle yaka paça ve kendi ayıplarıyla meşgul bulunduğundan kimsenin eksiğiyle gediğiyle uğraşamaz/uğraşmaz. Başkalarıyla uğraşmak bir yana, her fırsatta iyi bir insan olma örneği sergileyerek, onları daha yüksek ufuklara yönlendirir ve herkese bir hüsnümisal olur: İnsanların ayıplarına kusurlarına göz yumar.. onların olumsuz tavırlarına tebessümle karşılık verir, kötülüklerini iyilikle savar ve elli defa rencide edilse de bir kerecik olsun kimseyi kırmayı düşünmez.

Rabbim, bizleri kusurlarını gören, onları düzeltmek için çaba gösteren ve rızasına uygun bir hayat yaşayan kullarından eylesin.

Cuma Hutbesi | İnsanın Kendi Kusurlarını Görmesi WORD

Cuma Hutbesi | İnsanın Kendi Kusurlarını Görmesi PDF

Cuma Hutbesi | İnsanın Kendi Kusurlarını Görmesi yazısı ilk önce Hizmetten üzerinde ortaya çıktı.

Güney Afrika’da Türkçe Olimpiyatları Coşkusu Yeniden Yaşandı

hizmetten — Tue, 11 Aug 2026 00:32:36 +0000

Afrika’nın en güneyinde, komşu ülke Mozambik’in yanı sıra Güney Afrika’nın farklı şehirlerinden gelen öğrencilerin sahne aldığı gecede, görkemli Türkçe Olimpiyatları’nı aratmayan Türkçe, şiir ve müzik şöleni yaşandı. İdari başkent Pretoria’daki Star Koleji’nin salonunda gerçekleştirilen “Seslerin Renkleri, Türkçe Şarkı ve Şiir Yarışması”, okulun bahçesinde düzenlenen kermesle başladı. Türk mutfağının birbirinden farklı lezzetlerinin ikram edildiği kermeste katılımcılar damaklarını şenlendirirken, program boyunca sahnelenen müzik ve şiir performansları da gönüllere dokundu. Katılımcılar, sanatın ve Türkçenin buluşturduğu gecede duygu ve coşku dolu anlar yaşadı.

Şiir Kategorisinde Birincilik Nazir Khan’ın Oldu

Star Kolej öğrencisi Nazir Khan, Necip Fazıl Kısakürek’in “Zindandan Mehmed’e Mektup” şiiriyle şiir kategorisinde birinci oldu.

Hizmetten.com’a konuşan Khan, derece elde etmekten büyük mutluluk duyduğunu belirterek heyecanını şu sözlerle ifade etti:

“İlk başta çok gergindim ve bunu yapamayacağımı düşünüyordum. Ancak şimdi şunu fark ettim: Ne kadar emek verirseniz verin, çalıştığınız sürece her şeyi başarabilirsiniz.”

Türkçeye olan ilgisinin nasıl başladığını da anlatan Khan, Türkçe öğrenmesinde Türk dizilerinin önemli bir rol oynadığını söyledi. Okulunda Türkçe dersi aldığını belirten Khan, ayrıca internet üzerinden de Türkçe öğrendiğini ifade etti. Osmanlı tarihine büyük ilgi duyduğunu dile getiren Khan, özellikle İstanbul’un fatihi Sultan Mehmed’e hayranlık duyduğunu belirtti.

Şiir kategorisinde Horizon Koleji öğrencisi Daniel Mukendi, “Hancı” şiiriyle yarışmada ikinci oldu. Şiiri yalnızca seslendirmekle kalmayıp duygularını ve anlatımını güçlü bir şekilde yansıtan Mukendi, adeta şiiri yaşatarak gerçekleştirdiği performansıyla dinleyicilerden büyük beğeni topladı. Star Durban’dan Salmaa Elsaid ise “Hizmet’e gideceğiz” şiiri ile üçüncü seçildi.

Şarkı Kategorisinin Şampiyonu Mozambik’ten Luna Moises

Mozambik’teki Willow Koleji öğrencisi 16 yaşındaki Luna Moises, Türk Şarkıları Yarışması’nda “Firuze” şarkısıyla şarkı kategorisinde birinci oldu.

Hizmetten.com’a konuşan Luna Moises, yarışmayı kazandığı için büyük mutluluk duyduğunu belirterek, “Güney Afrika’daki Türk Şarkıları Yarışması’nı kazandım ve çok mutluyum. Çok heyecanlı ve büyük bir mutluluk içerisindeyim.” dedi. Moises, yarışmaya nasıl hazırlandığını ise şu sözlerle anlattı:

“Öğretmenimle birlikte hazırlandım. Öğretmenim şarkının sözleri konusunda, müzik öğretmenim ise ezgi ve diğer konularda bana yardımcı oldu.”

Yarışmaya katılacak öğrencilere de mesaj veren Moises, “Kendinize inanmaya devam edin. Özgüvenli olmak gerekiyor ve bu çok güzel bir şey.” ifadelerini kullandı.

Şarkı kategorisinde Nizamiye Midrand’ten Kushif Abbas “Gurbet türküsü Ah Şu eller” ile ikinci olurken, Mpumelelo Bixa “Ne ağlarsın benim zülfü siyahım” türküsü ile jüri tarafından üçüncülüğe layık görüldü.

“Hedefimiz Kıta Genelinde Köklü Bir Festival Oluşturmak”

Horizon Vakfı Genel Direktörü İsak Turan, Türkçe şöleninin organizasyon sürecini ve gelecek hedeflerini şu ifadelerle anlattı:

“Horizon Educational Trust bünyesinde bu yıl ikincisi gerçekleştirilen ‘Colors of the Voices’ (Seslerin Renkleri) Türkçe Şiir ve Şarkı Yarışması, 8 Ağustos 2026 tarihinde Star College Pretoria’nın ev sahipliğinde coşkuyla tamamlandı. Geçtiğimiz yıl Midrand’da ilki düzenlenen ve büyük beğeni toplayan etkinlik, Uluslararası Türkçe Dil ve Kültür Festivali’nin (IFLC) Güney Afrika ayağı niteliğini taşıyor.”

Yarışmanın temel amacının Güney Afrika’da Türkçe diline ve Türk kültürüne yönelik farkındalık oluşturmak ve farklı kültürlerden gelen gençleri müzik ve edebiyatın evrensel paydasında buluşturmak olduğunu söyleyen Turan, IFLC’nin bölgesel genişleme ve gelecek vizyonu hakkında şu detayları verdi:

“Geçtiğimiz yıl yalnızca Güney Afrikalı öğrencilerin katılımıyla gerçekleştirilen organizasyon, bu yıl etki alanını genişleterek Mozambik’ten gelen öğrencileri de ağırladı. Uluslararası bir nitelik kazanmaya başlayan yarışmanın önümüzdeki yıllardaki hedefi ise diğer Afrika ülkelerinden de katılım sağlayarak organizasyonu kıta genelinde köklü bir dil ve kültür festivaline dönüştürmek. Program kapsamında yarışmanın yanı sıra saat 16.30’da düzenlenen Hayır Kermesi (Charity Bazaar) de büyük ilgi gördü. Katılımcılar, kermeste geleneksel Türk lezzetlerini deneyimleme ve dayanışma ruhuna katkıda bulunma fırsatı buldu.”

Güney Afrika’da Türkçe Olimpiyatları Coşkusu Yeniden Yaşandı yazısı ilk önce Hizmetten üzerinde ortaya çıktı.

Cuma Hutbesi | Tatilleri Değerlendirme

Hizmetten — Fri, 07 Aug 2026 09:44:31 +0000

DERLEYEN: ERDEMLİLER YOLU AKADEMİ

وَابْتَغِ فِيمَا آتَاكَ اللهُ الدَّارَ اْلآخِرَةَ وَلاَ تَنْسَ نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنْيَا

“Allah’ın sana verdiği her şeyde âhiret yurdunu ara; bu arada dünyadan da nasîbini unutma!” (Kasas,77)

نِعْمَتَانِ مَغْبُونٌ فِيهِمَا كَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ: الصِّحَّةُ وَالفَرَاغُ

Efendimiz (s.a.s) şöyle buyurmuştur: “İki nimet vardır ki, insanların çoğu bu nimetleri kullanmakta aldanmıştır: Sıhhat ve boş vakit.” Buhârî, Rikak 1. Tirmizî, Zühd 1.

Muhterem Müslümanlar! Hutbemiz, “Tatillerde dikkat etmemiz gereken bazı hususlar” hakkında olacaktır.

Tatil ile atalet kelimeleri aynı kökten gelir. Bu yönüyle de tatilde; kendini atalete, tembelliğe salma manası ve tehlikesi vardır. Günümüzde insanlar senenin belirli vakitlerini tatil yaparak geçiriyorlar. Bazıları bunu meşru dairede yapsa da bazıları gaflete dalabiliyor ve günahlara girebiliyorlar. Kimileri tatillerini ruhlarını dinlendirme, yeniden şarj olma adına değerlendirirken, kimilerinin yaptığı tatiller, onları daha da yorabiliyor.

İnanmış sinelerin, kendilerini ve ailelerini dinlendirmek maksadıyla tatile çıkmaları, imkânları nispetinde ayda veya senede bir, belli günlerde bir yerlere gidip seyahat etmeleri canlılıklarını devam ettirmeleri adına önemlidir. Yapılan işlere renklilik ve canlılık kazandırılmazsa, monotonluktan ötürü bıkkınlık ve yorgunluk olabilir. Allah Resûlü (sallallâhu aleyhi ve sellem), bıkkınlık hâsıl edecek şekilde kendilerini ibadete verenlere mâni olmuştur.

Kadınlık dünyasının sultanlarından Zeynep binti Cahş Validemiz, ibadet ü taate o kadar düşkün idi ki, yorulduğu zaman düşmemek için tutunmak maksadıyla mescitteki iki direk arasına bir ip germişti ve ona dayanıyordu. Bu ipi gören Allah Resûlü ikaz sadedinde şöyle buyurmuşlardı: “Çözün o ipi, yorulunca istirahat etsin ve dinlendikten sonra ibadet yapsın. Siz bıkkınlık göstermedikten sonra Allah bıkkınlık göstermez ve istediğinizi verir.”

Bir başka zamanda; “Sizden biriniz namaz kılarken uyku hali bastırırsa, kendisinden bu hal gidinceye kadar yatsın dinlensin. Çünkü Uyku ile kılacağınız namazda, lehinizde yapacağınız duayı aleyhinizde yapma ihtimali var.” buyurdular. (Buhârî, Vüdû 53; Müslim, Müsâfirîn 222)

Tatillerde, bedenle beraber ruh da dinlendirilmek isteniyorsa; güzel ahlâk ve yaşayışlarıyla örnek olabilecek insanlarla beraber olunabilir. Ecdat yadigârı tarihî eserler, müzeler, dinimize hizmet etmiş büyüklerimizin kabirleri ziyaret edilebilir. Böylece insanlar hem dinlenmiş hem de canlılığını korumuş olurlar.

Seyahatlerimizi ve tatillerimizi başından sonuna kadar çok iyi planlayarak manevi beslenme ihmal edilmemeli, dinlendirici/eğlendirici faaliyetlerin yanında, Kur’ân bilmeyenlere Kur’ân okuması öğretilmeli, birlikte kitap müzakereleri yapılmalı, evradü ezkâr okunmalı veya faydalı görülen daha farklı programlar yapılmalıdır. İnsanın arkadaşlarıyla düzenleyeceği bir kitap okuma kampının, zihnî, kalbî ve ruhî faydalarının yanında rahatlatıcı, dinlendirici bir yönü de vardır. Özellikle böyle bir kampı eğer imkân varsa kırların temiz havasını teneffüs edecekleri, dünyevî meşgalelerden uzak kalacakları, ruhlarını dinlendirecekleri asude bir mekânda yapmaları, onların hem tatil ihtiyacını ziyadesiyle giderecek hem de manen beslenmelerine vesile olacaktır. Şartlar elveriyorsa bu tür programlar ailelerle birlikte yapılabilir, çocukların da ona iştiraki sağlanabilir.

Tatil evden çıkınca başlar prensibi ile hareket ederek, stresten uzak durulmalı, Efendimizin, yolculuklarda yaptığı farklı uygulamalardan dersler çıkarılmalı, mahzun gönüller, hastalar unutulmamalı, gezilen yerlerin sosyal medyada paylaşılarak, gidemeyenlerin üzülmesine neden olunmamalıdır.

İnanmış bir insan haftalık, aylık veya yıllık istirahatini yapmak için, mekân ve atmosfer değiştirdiğinde, bunu, kalbine ruhuna derman olacak tarzda yapmalı, yeniden işe başladığında ruhen, kalben ve zihnen doymuş olarak başlamalıdır. Beden, ruha tabi olduğundan dolayı, ruhun dinlenmesinden bedende nasibini alacak ve ruha arkadaşlık yapacaktır. Tatil yapıyorum derken, vaktini israf etmemeli, manevi hayatı adına önemli olan bazı hayatî duygularını öldürmemelidir.

Gaflet ve nefsani hevesleri kalınlaştırıcı yerlerde dinlenmeyi düşünmek, ruhun dinlenmesine engel olduğundan, kısmen bedenin dinlenmesini sağlayabilse de bedenin tam olarak dinlenmesi zinde bir ruha bağlıdır. Sadece bedenin isteklerini karşılamak için yapılan tatiller, bedeni dinlendirse de gafletin devamını sağlar ve bir kısım manevi latifelerin ve hislerin ölmesine neden olabilir.

Kıymetli Müminler!

Vakit, servet, sıhhat ve devlet, bunları değerlendirmek ise, en büyük saadettir. Zaman, Allah’ın bize bahşettiği büyük bir nimet ve sermayedir. Her şey zamanla telafi edilir, ama geçip giden zaman, hiçbir şeyle telafi edilemez.

Gerek sıhhat gerekse zamanın her bir saniyesi, kullanıldıkları ve harcandıkları işlere göre insanın, lehinde veya aleyhinde şâhitlik yapacaklardır. Bu sermayeyi en iyi şekilde değerlendiremezsek, ahirette hesap vereceğimizi unutmayalım. Efendimiz (s.a.s) şöyle buyurmuştur: “Hiçbir kul kıyamet gününde, ömrünü nerede tükettiğinden, ilmiyle ne gibi işler yaptığından, malını nereden kazanıp nerede harcadığından, vücudunu nerede yıprattığından sorulmadıkça, bulunduğu yerden kıpırdayamaz.” (Tirmizî, Kıyamet 1)

Mü’min, çalışırken de dinlenirken de zamanını öyle tanzim etmelidir ki, hayatında boşluğa hiç yer kalmamalıdır. Mü’mine düşen şey sürekli hareket halinde olma, hayırlı bir işi bitirince ikinci bir işe koşmadır. “ Bir işi bitirince, hemen başka işe giriş, onunla uğraş” âyet-i, Müslümana önemli bir hareket felsefesi ve bir hayat düsturu sunmaktadır. (İnşirah, 7) Yorulma içinde dinlenme, dinlenmeyi bir başka yorulmanın başlangıcı hâline getirme, “Çalışarak dinlenme, dinlenirken çalışma” metoduyla hareket edilmelidir. Beyni okuma ve yazma ile meşgul olan ve yorulan biri, dinlenirken yatabileceği gibi, meşguliyet değiştirerek dinlenebilir; Kur’an okuyabilir, namaz kılabilir, kültürfizik hareketleri yapabilir.

İslâm’ın ilk asırlarında Müslümanları zirvelere taşıyan dinamikler; sa’yu gayret, çalışkanlık, bitmek bilmeyen bir aksiyon ve yaşatmak için yaşamayı hayat felsefesi hâline getirmedir. Bizi mahveden şey ise; rahata düşkünlük, yaşama zevki, istirahate çekilmedir. Bir mü’min için, “artık yapacak bir şey kalmadı, vazifem bitti, bundan sonra hep dinleneceğim” diye rahata kapılıp boş durması söz konusu olamaz.

Sözün özü; tatil veya dinlenme anlayışımızın, hiçbir şey yapmadan durma değil, aktif dinlenme üzerine kurulması gerekir. Meşguliyetlerimizi değiştirerek dinlenme, dinlenirken yeni yapacağımız işlere motive olma, bedenimiz meşru dairede dinlenirken, ruhumuzun da huzur bulması hedefimiz olmalıdır.

Bu temenni ve dileklerle herkese; kazasız, belasız, hayırlı ve bereketli tatiller dileriz.

Cuma Hutbesi | Tatilleri Değerlendirme. WORD

Cuma Hutbesi | Tatilleri Değerlendirme. PDF

Cuma Hutbesi | Tatilleri Değerlendirme yazısı ilk önce Hizmetten üzerinde ortaya çıktı.

Bir Öğretmenin Ardından: 10 Yıllık Adalet ve Hakikat Yolculuğu

Hizmetten — Thu, 06 Aug 2026 12:11:40 +0000

Uzun bir aramadan ve işkence ederek yapılan sorgudan sonra 24-07-2016’da gözaltına alındı.
Sabaha kadar Vatan Emniyet’te işkence edilerek sorguya çekildi ve sabah bitmiş bir halde nezarethaneye bırakılmış.
Sabah saat 07.10 da bir polis beni aradı ve eşiniz gözaltında. Daha fazla bilgi veremem deyip telefonu kapattı.
Numarayı kaydettim ve o gün İstanbul’a dönmek üzere yola çıktık.
İstanbul’a varınca eşimin durumunu öğrenmek için beni arayan numarayı her gün defalarca aradım.
25-07-2016’da ev aramasında hazırûn olarak bulunan site yöneticisi ile görüştüm ve ayrıntıları öğrendim. Eşime işkence yaparak sorguya çekmişler, ters kelepçe yaparak yere yatırmışlar, şeker krizine girince kelepçeleri açmadan insülin yapmışlar. Daha sonra ilaçlarını ve yedek kıyafetlerini almasına izin vermeden götürmüşler.
Aramalarım birkaç gün sonuçsuz kaldı. Kimse bilgi vermek istemiyordu. Sonunda 27-07-2016’da bir polis memuru (ismi Hamza) eşimin Vatan Emniyet’te olduğu bilgisini verdi ve ilaçlarını görevlilere teslim edebileceğimi söyledi. İlaçları ve yedek kıyafetleri hazırlayıp götürüp teslim ettik. Avukat tutmak istediğimi söylediğimde ise tutamayacağımı ama savcı gerek görürse barodan avukat atanacağını söyledi. Daha sonra her gün ben TEM şubeyi hem de baroyu aramaya başladım. Bu arada araştırdığım ağır ceza avukatları ile randevular yapıp her gün bir kaç avukatla görüşmeye başladım. Ama kimse davayı almak istemiyordu.
29-07-2016’da baro avukat atandığı bilgisini verdi. Avukatın numarasını aldım ve ulaşmaya çalıştım. Aramalara cevap vermedi, sadece Whatsapp ile mesajlaşabileceğini söyledi. Cumartesi sabah eşimle görüşeceğini bildirdi. 30-07-2016’da defalarca aramam neticesinde cevap verdi. Eşimin henüz ifadesinin alınmadığını söyledi. İşkence yapıldığından şüphelendiğimi, gözaltına alırken evde işkence yaptıklarını anlattım. Eşim size söylemiştir dedim. Duraklayarak yok, işkence yok, önceliğimiz ifadesini aldırmak dedi.
03-08-2016’da avukatla tekrar telefonla görüştüm. Yüz yüze görüşmeyi hiç kabul etmedi. Avukat eşimin gözlüğünün kırıldığını, yedek gözlük varsa getirmemizi söyledi. Ben gözlüğün kırılmayacağını, işkence sonucu bunun olduğunu ve savcılığa suç duyurusunda bulunacağımı söyledim. Onlar sonraki işler, önce ifadesi alınsın dedi.
Bu arada hala özel bir avukat tutmaya çalışıyordum. 04-08-2016’da bir avukatla anlaştım ve ertesi gün eşimle görüşeceğini söyledi.
05-08-2016’da sabah saat 09.00 civarı bir polis memuru derhal Haseki Hastanesi’ne gitmemiz gerektiğini haber verdi. Yaklaşık bir saat sonra başka bir polis Adli Tıp Kurumu’na gitmemiz gerektiğini ve daha fazla bilgi veremeyeceğini bildirmek için aradı.
Aynı gün Adli Tıp Kurumunda eşimin vefat haberini aldık ve cenaze teşhisi için çağırdıklarını öğrendik. Cenazeyi teslim etmeleri için 2 gün uğraştık. İstanbul’a defnedeceksek vermeyeceklerini ve hainler mezarlığına gömeceklerini söylediler. İfadesi bile alınmamış masum bir insanın naaşını teslim alabilmek için savcılık, TEM ve Mezarlıklar Müdürlüğü arasında gün boyu mekik dokuduk. En sonunda İstanbul’a defnetmeyeceğimizi söyledik ve teslim etmeye ikna ettik. İlaçlama ve cenaze aracı hizmeti vermedikleri gibi İstanbul Belediyesi logosu olmayan bir tabut arayışına girdiler. Sonuçta 07-08-2016’da cenazeyi teslim alıp Konya’ya vardık. Köye yakın iki belediye de mezar yeri açmak için kepçe vermemişti. Babam özel kepçe tutarak mezar yerini hazırlamıştı.
08-08-2016’da eşimin naaşı defnedildi.
12-08-2016’da İstanbul Asayiş Şube’ye giderek suç duyursunda bulundum ve müşteki sıfatıyla ifade verdim.
Bir avukatla cinayet davası açmak üzere anlaştım.
20-09-2016’da Polisler tarafından uzun bir sorgu dosyası hazırlama sürecinden sonra dava açıldı.
20-12-2016’da hiçbir tanık dinlenmeden, geriye yönelik kamera kayıtları incelenmeden dosya Savcı Burhan Görgülü tarafından kovuşturmaya yer yoktur’ diyerek kapatıldı.
18-01-2017’de TİHV’na yaptığımız başvuru sonucu Prof. Şebnem Korur Fincancı yeni bir otopsi raporu çıkardı ve sonuç kısmında ‘Gökhan Açıkkollu’nun ölüm sebebi her ne kadar kalp krizi olarak açıklansa da buna sebep işkencedir’ dedi.
20-01-2017’de otopsi raporu dosyaya eklenerek red kararına itiraz edildi.
Bu arada davanın peşini bırakmadığım için Şubat 2017 de gözaltına alındım. (Savcı Can Tuncay tarafından. Eşimi de aynı savcı gözaltına almıştı) Aynı gün akşam ifadem alınıp serbest bırakıldım.
13-07-2017 de 12. Sulh Ceza Hakimliği itirazımızı kabul etti ve dosya yeniden açıldı.
20-02-2018’de eşim açığa alındığı görevine iade edildi. Basında bu konu çok infial uyandırdı.
Can Tuncay beni susturmak için 06-03-2018’de apar topar hakkımda bir iddianame yazdı. Mahkeme henüz iddianameyi kabul etmeden 07-03-2018’de tüm basında hakkımda 7,5-15 yıl arası hapis istemiyle dava açıldığı haberleri yer aldı. (Avukatım mahkeme tarafından henüz kabul edilmemiş bir iddianamenin kamuoyuyla paylaşılması hukuka aykırıdır dedi
13-08-2018 de 23.Ağır Ceza Mahkemesi hakkımdaki iddianameyi kabul etti ve 30-05-2018 tarihine mahkeme günü verdi.
18-04-2018’ de ülkeyi terk ettik.
Eşimin kabul edilen dava dosyasına 25-02-2019 tarihli yeniden bir Adli Tıp Mütaalası eklendi. Burada da işkenceye dikkat çekildi.
09-01-2020’ de kovuşturmaya yer yoktur kararı ile dosya tekrar kapatıldı.
16-06-2020’de AYM’ye bireysel başvuru yapıldı. 7 yıl sonra 30 Temmuz 2025’te hem maddi hem de usul açısından ihlal kararı verildi. Şimdi dosya tekrar açılıp yargılama yeniden yapılacak.
Yurt dışına çıktıktan sonra da 29-01-2020 yılında BM İnsan Hakları Mahkemesi’ne başvurdum. Ordan da 25-10-2022’de ihlal kararı çıktı ve TR suçlu bulundu.
Ayrıca Almanya ve Arjantin’de de işkencecilerin yurt dışına çıktıklarında yakalanıp uluslararası mahkemelerde yargılanmaları için davalar açtık.

Tülay Açıkkollu

Bir Öğretmenin Ardından: 10 Yıllık Adalet ve Hakikat Yolculuğu yazısı ilk önce Hizmetten üzerinde ortaya çıktı.

Güney Afrika’da 8. Fountain Dergisi Yarışması: Din ile Bilim Arasında Yenilikçi Bir Köprü

hizmetten — Mon, 03 Aug 2026 18:16:22 +0000

Güney Afrika’da sekiz yıldır düzenlenen Fountain Dergisi Okuma ve Bilgi Yarışması, bu yıl da farklı şehirlerden lise öğrencilerini bir araya getirdi. Gençlerin okuma alışkanlığı kazanmasını, eleştirel düşünme becerilerini geliştirmesini ve genel kültürlerini artırmasını amaçlayan yarışma, Johannesburg’daki Nizamiye Okulu’nun ev sahipliğinde gerçekleştirildi.

Okul Elemelerinin Ardından Büyük Final

Yıl boyunca Fountain Dergisi’ni düzenli olarak takip eden Nizamiye ve Star Kolejleri’nin lise öğrencileri, önce kendi okullarında yapılan eleme sınavlarına katıldı. Elemelerde başarılı olan öğrenciler okul takımlarını oluştururken, finale kalan 10 takım şampiyonluk için yarıştı.

Finalde dereceye giren takımlar ödüllendirilirken, organizasyonun asıl kazanımının öğrencilerin dergi aracılığıyla edindikleri bilgi birikimi, analitik düşünme becerileri ve olaylara daha geniş bir perspektiften bakabilmeleri olduğu vurgulandı.

Yarışmanın ardından öğrenciler Johannesburg’da düzenlenen çeşitli sosyal ve kültürel etkinliklere katılarak farklı deneyimler edinme fırsatı buldu. Böylece yarışma, akademik rekabetin ötesinde gençlerin kişisel gelişimine katkı sağlayan kapsamlı bir program olarak tamamlandı.

“Fountain, Ruhun Susuzluğunu Gideriyor”

Yarışmanın birincileri arasında yer alan Star College Bridgetown 9. sınıf öğrencisi Yusuf Moolla, yarışmanın kendisi için taşıdığı anlamı şu sözlerle dile getirdi:

“Nasıl ki bir su pınarı bedenin susuzluğunu gideriyorsa, Fountain da ruhun susuzluğunu gideriyor. Din, bilim ve bu ikisi arasındaki ilişkiye yenilikçi bakış açıları sunan Fountain Dergisi Yarışması, gençleri eğitmeyi ve onlara ilham vermeyi amaçlıyor.”

“Şampiyonluğu Okulumuza Götürmek Çok Anlamlıydı”

30 Temmuz’da takım arkadaşları Hafeez Parker ve Aaqib Kaprey ile birlikte Johannesburg’a giderek yarışmaya katıldıklarını belirten Moolla, organizasyondaki süreci ve yaşadıkları heyecanı şu sözlerle aktardı:

“30 Temmuz’da ben, Yusuf Moolla ve arkadaşlarım Hafeez Parker ile Aaqib Kaprey, Fountain Dergisi Yarışması’na katılmak için Johannesburg’a gitme heyecanını yaşadık. Bu yarışmada Fountain dergilerindeki içeriklerden hazırlanan sorular cevaplandırılıyor ve ülkenin dört bir yanından gelen 10 okul birbirleriyle yarışıyor. Bu 10 okul arasından bizim okulumuz Star College Bridgetown şampiyon oldu.”

Johannesburg’a yaptıkları yolculuğun kendisi için ufuk açıcı bir deneyim olduğunu ifade eden Moolla, elde ettikleri şampiyonluğun ise kendileri için taşıdığı sorumluluğu ve anlamı şu sözlerle tamamladı:

“Johannesburg’a seyahat etmek benim için ufuk açıcı bir deneyimdi. Bundan da güzeli şampiyonluğu okulumuza götürmek oldu. Yarışmaya girerken geçen yıl aldığımız sonucun sorumluluğunu omuzlarımızda hissediyorduk. Bu yıl geri dönüş yapmamız gerektiğini biliyorduk. Bu yüzden yarışmada elimizden gelenin en iyisini ortaya koyduk ve Star College Bridgetown’un neler başarabileceğini gösterdik.”

Güney Afrika’da 8. Fountain Dergisi Yarışması: Din ile Bilim Arasında Yenilikçi Bir Köprü yazısı ilk önce Hizmetten üzerinde ortaya çıktı.

MIAA için tarihi güven: 26 Milyon dolarlık İslam Sanatları Müzesi projesi ISRA’ya emanet

Hizmetten — Thu, 30 Jul 2026 11:42:53 +0000

Burak Akif CAN – ZAMAN Avustralya

Sydney’in kültür ve sanat hayatının kalbi kabul edilen Art Gallery of New South Wales’de düzenlenen ve 300’ü aşkın seçkin davetlinin katıldığı gala gecesi, siyaset, akademi, iş dünyası ve sivil toplumdan önemli isimleri aynı çatı altında buluştururken, MIAA projesinin kamuoyuna tanıtıldığı tarihi bir geceye dönüştü.

Eğitime gönül vermiş insanların maddi ve manevi katkılarıyla uzun yıllardır Charles Sturt Üniversitesi bünyesinde faaliyet gösteren İslami İlimler ve Araştırma Akademisi (Islamic Sciences and Research Academy-ISRA) tarafından yürütülen projenin ilk etpı, 8.8 milyon Avustralya doları değeriyle arsası satın alındığı belirtildi. Avustralya Hükûmeti’nin yaklaşık 26 milyon Avustralya dolarlık hibesiyle projenin start alan Avustralya İslam Sanatları Müzesi projesinin ISRA’ya verilmesinin ardından, düzenlenen Gala Gecesiyle kamuoyuyla paylaşıldı.

Böylece müzenin merakla beklenen mimari tasarımı ilk kez kamuoyuna açıklanırken; sözkonusu gecede birbirinden önemli simalar aynı çatı altında buluştu. Avustralya Hükûmeti İslamofobi ile Mücadele Özel Temsilcisi Aftab Malik, Charles Sturt Üniversitesi Rektörü Prof. Renée Leon PSM, farklı inanç temsilcileri, sanat dünyasının önemli isimleri, iş dünyası temsilcileri ile eğitim, sanat ve siyaset camiasından çok sayıda davetlinin katıldığı gecede verilen mesajlarda, MIAA’nın yalnızca bir müze değil, Avustralya’nın kültürel mirasına kalıcı katkı sunacak ulusal bir kurum olacağı vurgulandı.

“BU MÜZE SADECE ESERLERİ DEĞİL, BİR MEDENİYETİ ANLATACAK”

Gecenin ev sahibi, ISRA (Islamic Sciences and Research Academy) İcra Direktörü ve MIAA Koordinatörü Doç. Dr. Mehmet Özalp, müzenin yalnızca İslam sanatının sergileneceği bir bina olmayacağını, Avustralya’nın ortak kültürel hafızasına katkı sunacak yaşayan bir merkez olacağını söyledi. Müzenin dünya standartlarında sergiler, eğitim programları, akademik araştırmalar ve toplum etkinlikleriyle her kesimden insanı bir araya getireceğini ifade eden Özalp, “Burada geçmiş ile gelecek, tarih ile çağdaş sanat, eğitim ile kültürel diyalog aynı çatı altında buluşacak.” dedi. Özalp, MIAA’nın temel amacının Avustralyalılara İslam sanatı ve medeniyetinin zenginliğini tanıtmak, Avustralyalı Müslümanların tarihini ülkenin ortak hikâyesinin bir parçası olarak anlatmak olduğunu belirtti.Sidney’in İslam sanatı ve öğrenimine adanmış ilk müzesinin hayata geçirilmesi yolculuğunda önemli bir dönüm noktasına ulaşıldığını belirterek Özalp:

“Museum of Islamic Art Australia (MIAA), Avustralyalılara İslam sanatı ve medeniyetinin zenginliğini keşfetmeleri için ilham vermek, Avustralyalı Müslümanların tarihini ortak ulusal hikâyemizin ayrılmaz bir parçası olarak anlatmak ve sanat aracılığıyla kalıcı bağlar kurmak gibi sade ama güçlü bir vizyon üzerine inşa edilmiştir. İslam sanatının seçkin örneklerinin yanı sıra, tarih ve çağdaş Avustralya yaşamının buluştuğu canlı bir kültür merkezi olacaktır.”

BU TARİHİ MEKÂN, İSLAM MEDENİYETİNİN GEÇMİŞİYLE GELECEĞİNİ BULUŞTURACAK

Dünya standartlarında sergiler, eğitim programları, akademik araştırmalar ve toplumla etkileşim faaliyetleri aracılığıyla her kesimden insanın İslam sanatını dünyanın en büyük sanatsal geleneklerinden biri olarak keşfetmesine imkân sağlayacağını belirten Doç. Dr. Özalp, konuşmasını şöyle sürdürdü:”Sidney’in kültürel hayatını zenginleştirecek ve uluslararası alandan ziyaretçiler, öğrenciler, araştırmacılar ve aileler için önemli bir çekim merkezi olacaktır. Bu iddialı proje; hükümetlerin, kurumlarımızın, iş ortaklarımızın, bağışçılarımızın, gönüllülerimizin ve daha geniş toplumumuzun değerli desteği sayesinde hedefine ulaşacaktır. Bu ortak vizyonu bizimle paylaştığınız ve gecemize katıldığınız için en içten teşekkürlerimi sunuyorum.”

“AVUSTRALYA’NIN KÜLTÜREL MİRASINA KALICI BİR ESER KAZANDIRILIYOR”

Charles Sturt Üniversitesi Rektörü Prof. Dr. Renée Leon PSM, gecede yaptığı konuşmada, ISRA ile uzun yıllardır birlikte çalıştıklarını ve önemli hizmetlere imza attıklarını söyledi.Üniversite bünyesinde faaliyet gösteren ISRA’nın İslami ilimler alanında Müslüman toplumuna değerli katkılar sunduğunu belirten Prof. Dr. Leon PSM, Museum of Islamic Art Australia (MIAA) projesiyle bu çalışmaların yeni bir boyut kazandığını ifade etti.Leon PSM, MIAA’nın yalnızca Müslüman toplum için değil, bütün Avustralya adına önemli bir kültürel yatırım olduğunu vurgulayarak şöyle konuştu:

“Farklı kültürleri ve toplulukları ortak değerlerde buluşturan projeler, Avustralya’nın geleceği açısından büyük önem taşıyor. Böylesine vizyoner bir girişimin parçası olmaktan memnuniyet duyuyoruz.”

“SANAT TOPLUMLAR ARASINDA KÖPRÜ KURAR”

Art Gallery of New South Wales Direktörü Maud Page ise sanatın insanlar arasında ortak bir dil oluşturduğunu belirterek, MIAA’nın ülkenin kültürel ve dini çeşitliliğini daha görünür hâle getireceğini söyledi.Page, farklı kültürlerin sanatsal mirasını toplumla buluşturan projelerin karşılıklı anlayışın gelişmesine katkı sağladığını ifade ederek, MIAA’nın uluslararası ölçekte dikkat çekecek bir kültür merkezi olacağına inandığını dile getirdi.

MİMARİ TASARIM TAM NOT ALDI

Gecenin en dikkat çeken bölümü ise dünyaca tanınan ARM Architecture ekibinin hazırladığı mimari tasarımın ilk kez kamuoyuna sunulması oldu.Sydney Stüdyo Direktörü Mark Raggatt ile proje liderlerinden Joshua Morrin, müzenin mimari felsefesini ve tasarım sürecini katılımcılarla paylaştı.

KÜLTÜR KORİDORUNUN YENİ MERKEZİ OLACAK

Sydney’in hızla gelişen önemli bölgelerinden Parramatta kültür bölgesine yakın konumuyla dikkat çeken müzenin; eğitim, turizm, araştırma ve kültürel etkileşim alanlarında ülke çapında önemli bir cazibe merkezi olması hedefleniyor.Program boyunca katılımcılar ney ve ud dinletileriyle buluşurken, MIAA’nın tanıtım filmi de ilk kez gösterildi.

YENİ DÖNEMİN KAPISI ARALANDI

Museum of Islamic Art Australia, ISRA bünyesinde yürütülen en önemli kültür projelerinden biri olarak öne çıkıyor.Uzun yıllardır eğitim, araştırma ve kültürlerarası diyalog alanlarında faaliyet gösteren ISRA, Sydney ve Melbourne olmak üzere iki büyük şehirde hizmet veriyor. Müze projesiyle birlikte ISRA’nın, Avustralya’da İslam sanatı, kültürel çeşitlilik ve ortak yaşam vizyonuna tarihi bir katkı sunması bekleniyor.

MIAA için tarihi güven: 26 Milyon dolarlık İslam Sanatları Müzesi projesi ISRA’ya emanet yazısı ilk önce Hizmetten üzerinde ortaya çıktı.

Cuma Hutbesi | Kamplardayız

hizmetten — Wed, 29 Jul 2026 22:41:10 +0000

DERLEYEN: ERDEMLİLER YOLU AKADEMİ

فَاذْكُرُوني اَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُوا لي وَلَا تَكْفُرُونِ

Öyleyse siz Ben’i zikredin ki Ben de sizi anayım. Bana şükredin, sakın nankörlük etmeyin.(Bakara, 2/152)

مَا اجْتَمَعَ قَوْمٌ في بيْتٍ مِنْ بُيُوتِ اللَّهِ تعالى يَتْلُونَ كِتَابَ اللَّهِ وَيَتَدَارَسُونَهُ بَيْنَهُمْ إّلا نَزَلَتْ عَلَيْهِمُالسَّكِينَةُ، وَغَشِيَتْهُمُ الرَّحْمَةُ، وَحَفّتْهُمُ الْمَلاَئِكَةُ، وَذَكَرَهُمُ اللَّهُ فِيمَنْ عِنْدَهُ

Efendimiz (s.a.s) buyurdular ki: “Bir grup, Kitâbullah’ı okuyup ondan ders almak üzere Allah’ın evlerinden birinde bir araya gelecek olsalar, mutlaka üzerlerine sekine iner ve onları Allah’ın rahmeti bürür. Melekler de kanatlarıyla sararlar. Allah, onları, yanında bulunan yüce cemaatte anar.” (Müslim, Zikir 38, Ebû Dâvud, Salât 349)

Hutbemiz “Manevi hayatımız adına kampların önemi” hakkındadır.

Tarih boyunca bütün peygamberler, tefekkür, ibadet ve manevî arınma amacıyla, zaman zaman toplumun gürültüsünden uzaklaşarak bir nevi kamp hayatı yaşamışlardır. Hz. Musa (aleyhisselâm), ilahî vahye hazırlanmak ve Rabbine yakınlaşmak için Tur Dağı’nda kırk gün geçirmiştir.

İnsanlığın İftihar Tablosu Hz. Muhammed (sallallâhu aleyhi ve sellem) ise peygamberlikten önce Mekke’deki Nur Dağı’nda Hira sultanlığında günlerce, bazen bir aydan fazla süreyle tefekkür ve ibadetle meşgul olmuştur. Medine döneminde de her Ramazan on gün itikâfa girerek ümmetine manevî kampın en güzel örneğini göstermiş; erkekleri ve kadınları bu ibadete teşvik etmiştir.

Günümüzün manevî rehberleri de aynı ihtiyaca dikkat çekmişlerdir. Nitekim çağın önemli irşat önderlerinden biri, önce yılda bir veya iki ay, daha sonraki dönemlerde bir ay, hayatının son yıllarında ise genç-ihtiyar, kadın-erkek herkese; senenin en az on gününü ilim, ibadet, tefekkür ve muhasebe ile geçireceği manevî kamplara ayırmasını tavsiye etmiştir.

Aziz Müminler!

İslam’ın istediği hayat, insanlardan kaçmak değil; insanların içinde kalarak Hakk ile beraber olmaktır. Peygamber Efendimiz (sallallâhu aleyhi ve sellem), insanların arasına karışıp onların sıkıntılarına sabreden müminin, toplumdan uzak yaşayan kimseden daha faziletli olduğunu bildirmiştir. Bununla birlikte, insanın manevi dünyasını koruması için zaman zaman asude mekânlarda, huzurlu ortamlarda bulunması da büyük bir ihtiyaçtır. İşte bu noktada kamplar, okuma programları ve manevî buluşmalar önemli bir fırsat sunmaktadır. Bu programlar sadece dinlenme veya vakit geçirme faaliyetleri değildir. Aksine onlar, kalbin ve ruhun yeniden güç kazandığı, insanın kendisiyle yüzleştiği, eksiklerini gördüğü ve Rabbine yöneldiği bereketli zaman dilimleridir.

Bir kampın veya okuma programının değeri, orada geçirilen zamanın verimli kullanılmasıyla ortaya çıkar.

Bu sebeple böyle programlar; Kur’an tilaveti, dua, zikir, ilim, müzakere ve tefekkürle değerlendirilmelidir. Okunan her kitap, yapılan her müzakere ve öğrenilen her hakikat, insanın imanını kuvvetlendirir, ufkunu genişletir ve hizmet şuurunu artırır. Geçmişte gerçekleştirilen nice kamp programlarında gençler ve gönül insanları büyük fedakârlıklar içinde yaşamış, sade imkânlarla günlerini ilim ve ibadetle geçirmişlerdir. Gecelerini Kur’an okuyarak, dualar ederek ve Rabbine yalvararak ihya etmişlerdir. Bu samimiyet ve ihlas sayesinde o mütevazı mekânlar adeta birer maneviyat ocağı hâline gelmiştir.

Bugün her zamankinden daha fazla böyle programlara ihtiyaç duyuyoruz. Çünkü yaşadığımız çağda gözlerimizi, kulaklarımızı ve gönüllerimizi kirletecek pek çok unsur bulunmaktadır. Sokakta, iş yerinde, medyada ve dijital dünyada insanın maneviyatını zedeleyen sayısız tehlike vardır. İşte kamplar ve okuma programları, bu kirli ortamların etkisini azaltan birer manevî sera vazifesi görmektedir. İnsan kulluğunu yeniden hatırlar ve hayatına yeni bir yön verir. Bu programlarda kitap okumayla beraber nefis muhasebesi yapılmalı, ibadetler artırılmalı ve kardeşlik duyguları güçlendirilmelidir. Boş ve faydasız sözlerden uzak durulmalı; zaman ilim, tefekkür ve zikrullah ile değerlendirilmelidir. Çünkü Allah Teâlâ “Siz Beni anın ki; Ben de sizi anayım.” Buyurmaktadır. Öyleyse fırsat buldukça çocuklarımızı, gençlerimizi ve kendimizi ilim, ibadet ve güzel ahlakın hâkim olduğu kamp ve okuma programlarına yönlendirelim. Peygamber efendimiz “Gerçek mücahit; Allah’a itaat yolunda nefsiyle mücadele eden kimsedir.”buyurarak nefislerimizi ıslah etmeye davet etmiştir. (Tirmizî, Fedâilü’l-Cihâd, 2) Dolayısıyla bizlerde bu programlarda, ruhlarımızı yenilemeye, imanımızı güçlendirmeye ve Rabbimize yaklaşmaya hususi bir gayret gösterelim.

Hutbemizi “Kamplarda Zaman” makalesinden birkaç paragraf ile bitirelim; Kamp bence, şefkat ve muhabbetin tatlı tatlı esip durduğu bir mübarek bucaktı. Hepimiz orada, bir ruh kovanındaki arılar gibi, bir elimiz çiçeklerde, bir elimiz de peteklerde, çiçek özü ve bal arasıgelip giderdik. Bu duygu ve düşünce, ruhumuzla öyle kaynaşıp bütünleşmişti ki; aradan bunca yıl geçmiş olmasına rağmen, ben hâlâ, o günleri bütün kalbimde, bütün canımda, bütün benliğimde dipdiri hissetmekteyim.

Ben, böyle nurlu ve bereketli bir geçmişin, ziyan olacağına inanmak istemiyorum. Zira, o günler, dar bir zaman dilimi içinde geçip gitse de bizim için bütün bir geçmişi gözetleme kuşağı ve bütün bir geleceğin de rüyalarının görüldüğü berzahî haritalar olmuştu.

Şimdi, ruhumdaki her hatırayı karıştırdıkça görüyorum ki; o yumuşak, şefkatli, sihirli, şiirli günler, hâlâ içimde dipdiri ve mevsim tanımadan tomurcuk tomurcuk açılan güller gibi, hiç durmadan solar solmaz hemen yeniden açılıyor, ruhumda en romantik duyguları tutuşturuyor ve zaman zaman hatıraları öyle canlandırıyor ki, kendimi hâlâ o üfül üfül ağaçların altında hissediyor; ağustos böceklerinin sesleriyle, nur soluklu, ışık soluklu talebelerin tesbih, temcid ve ilâhî sadâlarının birbirine karıştığını ve farklı bir koro teşkil ettiğini, içimin derinliklerinde duyuyor ve burkuntu karışımı bir hazla tâliime tebessüm ediyorum.

Eğer ötelere seyahatimizde, herkese birer hatıra götürme fırsatı verilseydi, şüphesiz ben, ilklerinden başlayarak, kampların, o bahar çiçeklerine benzeyen; pırıltılı, tılsımlı, hülyalı, mavi hatıralarını alır götürürdüm.

Cenâb-ı Hak kalplerimizi Kur’an’la diriltsin, ilim ve hikmet yolunda bizleri daim eylesin. Kamp ve okuma programlarını ümmet için birer hayır, bereket ve diriliş vesilesi kılsın.

Kamplarla ilgili sohbetler:

https://youtu.be/kFFiLgQ9IaI?si=5PxceJQ03QilZmBZ (Üns Esintileri Kamplar. Tesbihatlar yapılıyor)

https://youtu.be/guKp0T-TpEU?si=2VnUATldQ0C2dbZKİl (ilk Kamplardan Hatıralar (10 Dak.)

https://youtu.be/oktuNwfFiTE?si=j-ZXgwz9qgaDc4A7 (Hakiki Halvet ve Okuma Programları)

Cuma Hutbesi | Kamplardayız WORD

Cuma Hutbesi | Kamplardayız PDF

Cuma Hutbesi | Kamplardayız yazısı ilk önce Hizmetten üzerinde ortaya çıktı.